Анализ сайта koran.terror.ms
Основное Готовность: 25%
Домен
koran.terror.ms
Состояние доменного имени
?
Проверяем корректность доменного имени и наличие технических проблем на уровне домена.
Используйте для продвижения только домен второго уровня.
Отличный запоминающийся домен.
Ответ сервера
200 Успешный ответ
HTTP-код ответа и цепочка редиректов
?
Код 200 — страница доступна. Коды 3xx — редиректы (цепочки замедляют загрузку и размывают ссылочный вес). Коды 4xx/5xx — ошибки, поисковик не сможет проиндексировать страницу.
Сервер настроен корректно.
Цепочка редиректов:
http://koran.terror.ms
301 MovedPermanently
http://www.koran.terror.ms/
200 OK
Безопасность
Сайт небезопасен
Использование HTTPS и SSL-сертификат
?
HTTPS — обязательный стандарт. Google и Яндекс отдают предпочтение защищённым сайтам. Отсутствие SSL или просроченный сертификат ведут к предупреждениям в браузере и снижению позиций.
На сайте не найден защищенный протокол ssl и сайт не открывается по https!
Не настроен HSTS (Strict-Transport-Security) — рекомендуется включить.
HTTP автоматически перенаправляется на HTTPS.
Поздравляем! Сайт не содержится в реестре РКН.
Кодировка
Кодировка символов страницы
?
Стандарт — UTF-8. Неправильная кодировка вызывает нечитаемые символы и мешает поисковику корректно распознать текст страницы.
Кодировка на странице не определена. Укажите явно кодировку документа!
Язык
Атрибут lang в HTML-теге
?
Атрибут lang (<html lang="ru">) сообщает поисковикам и браузерам, на каком языке написана страница. Помогает при ранжировании в региональном поиске.
Язык страницы не указан. Рекомендуется явно указать язык документа!
Скорость загрузки
~0,55сек
Время отклика сервера (TTFB)
?
Time To First Byte — время до получения первого байта от сервера. Норма до 200 мс. Медленный отклик ухудшает пользовательский опыт и ранжирование: Яндекс и Google учитывают скорость страниц.
Скорость загрузки сайта 0,55сек оптимальна.
Объем документа
114Кб
Размер HTML-кода страницы
?
Слишком большой HTML замедляет парсинг браузером и сканирование поисковым роботом. Рекомендуется не более 200 Кб.
Объем html-документа 114Кб оптимален.
Структура html-документа корректна.
Ресурсы
Ресурсы: 0
Внешние ресурсы страницы (CSS, JS, изображения)
?
Количество и тип подключённых ресурсов влияют на скорость загрузки. Большое число запросов увеличивает время рендеринга страницы.
Ресурсы не найдены. Неужели ваш сайт на чистом html?
Серверные заголовки
Кол-во: 4
HTTP-заголовки ответа сервера
?
Заголовки сервера передают браузеру и поисковику служебную информацию: кеширование, безопасность (CSP, HSTS), сжатие (gzip). Правильная настройка ускоряет загрузку и повышает защищённость.
Найдены серверные заголовки 4шт. Подробнее про серверные заголовки.
Показать полный список серверных заголовков
| Ключ | Значение |
|---|---|
| Date | Sat, 22 Aug 2026 23:32:13 GMT |
| Server | Apache |
| ETag | "1ca46-51697d83862c0" |
| Accept-Ranges | bytes |
CMS
Не определена
Система управления сайтом (движок)
?
CMS — это движок, на котором работает сайт (WordPress, 1C-Bitrix, Tilda и др.). Знание CMS помогает понять возможности SEO-оптимизации и подобрать подходящие инструменты. «Не определена» — вероятно, самописный сайт или нестандартная сборка.
CMS не определена. Вероятно, сайт самописный либо движок надёжно скрыт. Это не ошибка.
Веб-сервер
Apache
Программное обеспечение сервера
?
Веб-сервер — это ПО, которое отдаёт страницы посетителям (nginx, Apache, IIS, LiteSpeed и др.). Определяется по серверным заголовкам ответа (Server, X-Powered-By и т.п.). «Не определён» — сервер намеренно скрывает эти заголовки, это нормальная практика безопасности.
Сайт работает на веб-сервере Apache.
Мета-теги Готовность: 17%
Title
www.koran.terror.ms - WEB.DE MyPage
Заголовок страницы в браузере и поисковой выдаче
?
Title — главный SEO-заголовок страницы. Влияет на CTR в поиске и ранжирование. Оптимальная длина: 50–70 символов. Ключевые слова — ближе к началу.
Необходимо увеличить число символов в title (текущее значение: 35, оптимально: от 40 до 45)
Дублей словоформ в title не найдено.
Description
Описание страницы в поисковой выдаче (сниппет)
?
Meta Description — текст под заголовком в выдаче. Напрямую на позиции не влияет, но влияет на CTR. Оптимальная длина: 120–160 символов.
Установите мета-тег description!
Keywords
Список ключевых слов страницы (устаревший тег)
?
Meta Keywords не учитывается Яндексом и Google для ранжирования с 2009–2012 годов. Заполнение не обязательно, но не вредит. Конкурент может использовать содержимое для анализа.
Установите мета-тег keywords!
Канонический Url
Указывает поисковику основную версию страницы
?
Canonical (rel=canonical) предотвращает проблему дублей страниц. Должен точно совпадать с URL проверяемой страницы. Неправильный canonical может передать ссылочный вес на другую страницу.
Рекомендуем прописать канонический Url.
Robots
Ошибок нет
Директивы для поисковых роботов на уровне страницы
?
Meta Robots управляет индексацией конкретной страницы: index/noindex — индексировать ли, follow/nofollow — следовать ли по ссылкам. Noindex полностью исключает страницу из поиска.
Meta-тег robots не указан. Страница свободна для индексации.
Адаптивность
Настройка масштабирования на мобильных устройствах
?
Тег viewport (<meta name="viewport">) сообщает браузеру, как масштабировать страницу на мобильных. Стандарт: width=device-width, initial-scale=1. Отсутствие — признак отсутствия мобильной версии.
Meta-тег viewport не указан. Страница не адаптивная.
Разметка OpenGraph
Не найдено
Мета-теги для красивых превью в соцсетях
?
OpenGraph (og:title, og:description, og:image) управляет тем, как страница выглядит при репосте в социальных сетях и мессенджерах. Отсутствие OG-тегов — невзрачный превью при шеринге.
Разметка OpenGraph не задана. Страница не оптимизирована под социальные сети. Мета-теги с разметкой Og помогают социальным роботам лучше структурировать Ваш сайт.
Все мета-теги
Кол-во: 0
Полный список мета-тегов страницы
?
Таблица всех meta-тегов, включая нестандартные. Позволяет найти опечатки, дубли и лишние теги.
Мета-теги не найдены. Без них роботы и устройства действуют по умолчанию (не всегда это хорошо).
Оптимизация Готовность: 5%
Структура
Ошибок нет
Семантические HTML-элементы страницы
?
Проверяет наличие основных структурных элементов: nav, header, footer, main. Корректная семантическая структура помогает поисковику понять архитектуру страницы.
Структура документа корректна (теги <html> и <body> присутствуют в единственном экземпляре).
Контент
Есть ошибки
Объём и качество текстового содержимого
?
Анализирует объём полезного текста на странице. Слишком мало — страница может считаться малополезной. Слишком много — ухудшается читаемость и восприятие.
Слова из title 0 встречаются в тексте редко. Добавьте в контент страницы слова из тега <title>!
Абзацев с текстом 2 слишком мало. Добавьте больше абзацев с текстом (тег <p>)!
Среднее число слов в абзаце 7604 достаточно.
Кол-во знаков контента 100974 на странице оптимально.
Кол-во слов 15050 на странице оптимально.
Заголовки
Есть ошибки
Иерархия заголовков H1–H6
?
H1 должен быть один и содержать ключевой запрос. H2–H6 описывают подразделы. Пропуск уровней (H1 → H3) и несколько H1 — типичные ошибки, снижающие понятность страницы для поисковика.
Не обнаружено заголовков на странице. Добавьте заголовки (<h1>, <h2> или <h3>)
Тошнота
7,21
Насколько одно слово доминирует в тексте
?
Классическая тошнота = √(частота самого повторяющегося слова). Норма до 7–8: текст воспринимается естественно. Выше — поисковик может счесть страницу переспамленной.
Тошнота превышает норму 5. Измените текст страницы!
Академич. тошнота
212,70%
Насколько текст перенасыщен ключевыми словами
?
Академическая тошнота = (частота слова / общее количество слов) × 100%. Показывает долю конкретного слова в тексте. Норма 5–15%.
Академическая тошнота превышает норму 5-15%. Измените текст страницы!
Семантическое ядро
20
Наиболее часто встречающиеся слова на странице
?
Топ слов по частоте использования. Показывает, какие слова доминируют в тексте с точки зрения поисковика.
Контент страницы содержит осмысленный текст и слова.
Показать список слов
| Слово | Кол-во | Частота |
|---|---|---|
| werden | 52 | 0,35% |
| mohammed | 38 | 0,25% |
| dieser | 32 | 0,21% |
| islamische | 30 | 0,20% |
| muslime | 28 | 0,19% |
| islamischen | 27 | 0,18% |
| allahs | 27 | 0,18% |
| frieden | 26 | 0,17% |
| frauen | 26 | 0,17% |
| religion | 26 | 0,17% |
| ungl�ubigen | 26 | 0,17% |
| seinen | 20 | 0,13% |
| propheten | 19 | 0,13% |
| gewalt | 18 | 0,12% |
| gl�ubigen | 18 | 0,12% |
| menschen | 18 | 0,12% |
| glauben | 18 | 0,12% |
| anderen | 16 | 0,11% |
| dieses | 16 | 0,11% |
| seinem | 16 | 0,11% |
Индексация Готовность: 80%
Индексирование
Ошибок нет
Разрешено ли индексирование страницы
?
Проверяет, не закрыта ли страница от индексации через robots.txt, meta robots или X-Robots-Tag. Страница, закрытая от индексации, не появится в поисковой выдаче.
Анкоров на странице 5 оптимально. Поисковые роботы обязательно проиндексируют сайт.
Robots.txt
Найден корректный robots.txt
Файл управления сканированием сайта роботами
?
Robots.txt указывает поисковым роботам, какие страницы сканировать, а какие — нет. Ошибки в файле могут случайно закрыть важные разделы от индексации.
Robots.txt настроен корректно. Размер файла: 117318 байт. Загружен за: 1сек.
Проверяемая страница не запрещена в robots.txt.
Robots.txt доступен по постоянному адресу
Цепочка редиректов для файла robots.txt:
http://koran.terror.ms/robots.txt
301 MovedPermanently
http://www.koran.terror.ms/
200 OK
Показать содержимое robots.txt
<html>
<head><META http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1"><title>www.koran.terror.ms - WEB.DE MyPage</title><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1"><style type="text/css">
a:link { color:#ccff99; font-family:verdana, sans-serif; font-size:14px; text-decoration:none;}
a:visited { color:#ccff99; font-family:verdana, sans-serif; font-size:14px; text-decoration:none; }
a:active { color:#ccff99; font-family:verdana, sans-serif; font-size:14px; text-decoration:none; }
a:hover { color:#ccff00; font-family:verdana, sans-serif; font-size:14px; text-decoration:none; }
</style></head><body bgcolor="#99CCCC" text="#000000" topmargin="0" leftmargin="0" marginheight="0" marginwidth="0"><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"><tr><td background="http://img.web.de/v/mypagev2/img/water_o.gif" height="103"><img alt="" src="http://img.web.de/v/mypagev2/img/blind.gif" width="5" height="103"></td></tr><tr><td height="20"><img alt="" src="http://img.web.de/v/mypagev2/img/blind.gif" width="5" height="20"></td></tr><tr><td><table width="1000" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"><tr><td width="20" valign="top"><table width="20" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"><tr><td width="20" height="20"><img alt="" src="http://img.web.de/v/mypagev2/img/blind.gif" width="20" height="20"></td></tr><tr><td valign="top" width="20" height="77" align="right"><a href="http://mypage.web.de/?mc=mypage@site@mslogo.mypage@home" target="_blank"><img alt="" src="http://img.web.de/v/mypagev2/img/water_lg1.gif" width="20" height="77" border="0"></a></td></tr><tr><td></td></tr></table></td><td width="70" valign="top" bgcolor="#CCFFCC"><table width="70" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"><tr><td width="20" height="20"><img alt="" src="http://img.web.de/v/mypagev2/img/blind.gif" width="70" height="20"></td></tr><tr><td valign="top" width="70" height="77" align="left"><a href="http://mypage.web.de/?mc=mypage@site@mslogo.mypage@home" target="_blank"><img alt="" src="http://img.web.de/v/mypagev2/img/water_lg2.gif" width="70" height="77" border="0"></a></td></tr><tr><td></td></tr></table></td><td bgcolor="#CCFFCC" width="540" valign="top"><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="15"><tr><td><font size="8" face="Times,Times New Roman,Serif" color="#000000"><p align="center">Koran-Zitate-Analyse<b></b></p></font><br><br><font size="4" face="Times,Times New Roman,Serif" color="#000000"><p align="left">Eine politische Analyse des Islamischen Terrors <br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Zitate aus dem Koran, dem Al-Qaida-Trainingshandbuch und anderen Quellen<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Zitiert aus: „Der Koran“ Reclam Universalbibliothek Nr. 4206, Stuttgart, 1961 (wenn nichts anderes angegeben)<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Inhalt:<br />
<br />
<br />
<br />
Einleitung<br />
1.) Koran-Texte zu Gewalt und Krieg - Zitat des gro�en Sufi-Mystikers Rumi <br />
2.) Koran-Zitate zum Menschenbild bzw. zum Frauenbild Mohammeds<br />
3.) Das Weltbild und die Politik des Islam<br />
4.) Koran-Texte zum Frieden<br />
5.) Der Koran in der Rezension ber�hmter Denker<br />
6.) Jenseitsvorstellungen des Islam<br />
7.) Koranzitate im „Al Qaeda Training Manual“ und anderen Terrorschriften<br />
8.) Kuriosit�ten und Unmenschlichkeiten aus den Hadiths (heilige Legenden) - Mohammeds Taten in Zitaten, Baby-Fatwa, keine Kopftuchpflicht f�r Selbstmordattent�terinnen u.a.<br />
9.) Forderungen an muslimische Immigranten<br />
<br />
<br />
Nach Begriffen suchen mit:<br />
Strg+i oder Strg+f oder unter "Bearbeiten" und dort "Im aktuellen Fenster suchen"<br />
<br />
<br />
<br />
Vorweg:<br />
<br />
Der Islam kennt nicht die �Goldene Regel� (�Und wie ihr wollt, dass euch die Leute tun sollen, so tut ihnen auch!�, Luk. 6,31 und Matth. 7,12), geschweige denn irgendetwas von N�chstenliebe oder gar Feindesliebe. Wohlverhalten wird nur gegen�ber (muslimischen) Freunden und Verwandten gefordert (siehe Sure 4, Vers 36).<br />
<br />
<br />
<br />
Der niederl�ndische Filmemacher Theo van Gogh wurde durch Muslime ermordet, weil er den Islam kritisiert hatte, indem er auf die auf dieser Webseite dargestellten Tatsachen hingewiesen und den Film "Submission" gedreht hatte, dessen Hauptdarstellerin auf ihren nackten K�rper den Koranvers (Sure 4:34) kalligraphiert hatte, der zum Schlagen widerspenstiger Frauen aufruft. Die Autorin dieses Films Ayaan Hirsi Ali und Geert Wilders, der den Film "Fitna" gedreht hat, stehen seither unter Personenschutz.<br />
<br />
Dazu ein passendes Zitat:<br />
<br />
"In keiner anderen Kultur, geschweige denn Religion findet sich die Kodifizierung von Mord, Raub, Versklavung und Tributabpressung als religi�se Pflicht. In keiner anderen Religion findet sich die geheiligte Legitimation von Gewalt als Wille Gottes gegen�ber Andersgl�ubigen, wie sie der Islam als integralen Bestandteil seiner Ideologie im Koran kodifiziert und in der historischen Praxis best�tigt hat. Nicht zuletzt findet sich kein Religionsstifter, dessen Vorbildwirkung sich wie bei Muhammad nicht nur auf die Kriegsf�hrung, sondern auch auf die Liquidierung von Gegnern durch Auftragsmord erstreckte." (Hans-Peter Raddatz: "Von Allah zum Terror?", M�nchen 2002, S.71).<br />
<br />
<br />
Bischof Wolfgang Huber (ehemaliger Ratsvorsitzender der EKD):<br />
<br />
"Der Islam muss sich eindeutig vom Extremismus distanzieren - und zwar unter Einschluss seiner religi�sen Begr�ndungen. Das muss eine kritische Aufarbeitung der Tradition religi�ser Gewaltlegitimierung einschlie�en." <br />
DER SPIEGEL 38/2006, Seite 78<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Einleitung<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Wie keine andere Religion beansprucht der Islam, nicht nur f�r das Seelenheil sondern auch f�r Politik und Gesellschaft zust�ndig zu sein. Anstelle eines Grundgesetzes haben viele islamische Staaten den Koran als Verfassung. Funktioniert das oder ist der Islam ein Betriebssystem (um die Sprache der Datenverarbeitung zu bem�hen), das viele Viren enth�lt?<br />
Eine UNO-Studie �ber die sozialen und wirtschaftlichen Probleme der islamischen Staaten l�sst nachdenklich werden. H�ngt z.B. die weltweit niedrigste Besch�ftigungs-Quote der Frauen in den 22 L�ndern der arabischen Liga nicht mit den Koranversen �ber Frauen zusammen? (Siehe unter 2.) Dass in keinem dieser L�nder demokratische Verh�ltnisse herrschen, liegt sicher kaum am CIA. W�hrend im 20. Jahrhundert die Welt eine beispiellose Demokratisierungswelle erfasst hat, blieb die muslimische Welt davon fast unber�hrt. Kann ein autokratischer Kriegsherr, ein bewaffneter "Prophet" - Mohammed - noch heute Vorbild f�r das politische und religi�se Leben sein? Wo der Koran ("Allahs Wort") herrscht, kann es da Volksherrschaft geben? Oder bestimmen die Islamgelehrten (Ulema) �ber Politik, Wissenschaft und Kultur? (Siehe unter 3.) <br />
<br />
In der "Islamischen Republik Iran" betrug das gesetzliche Heiratsmindestalter f�r M�dchen neun (9) Jahre. Des Propheten Mohammed j�ngste Ehefrau Aisha war ebenfalls 9 Jahre alt. Das ist kein Zufall. Die fatale Vorbildfunktion dieses "Propheten" spielte bei der iranischen Gesetzgebung eine Rolle. (Siehe unter 8. Hadiths) (Das Heiratsalter f�r M�dchen im Iran ist auf internationalen Druck hin von 9 auf 12 Jahre erh�ht worden.)<br />
<br />
Eine weitere Frage stellt sich angesichts des weltweit aufkeimenden religi�sen Fanatismus: Ist eine friedliche Koexistenz der Religionen m�glich? Hat der Islam etwas mit islamischem Terror zu tun oder ist dieser nur eine Verzerrung der Religion? Neben den friedlichen gibt es stark kriegerische Fundamente dieser Religion und eindeutige Aufforderungen zur Gewalt im Koran, was zu zeigen sein wird. Islamische Terroristen k�nnen sich auf den Koran berufen und tun dies auch. (Siehe unter 1. und 7.)<br />
<br />
<br />
Nur durch r�ckhaltlose Aufkl�rung kann man dieser Gefahr begegnen.<br />
<br />
<br />
Der gegenw�rtige Krieg gegen den Terror kann milit�risch meiner Meinung nicht gewonnen werden, ohne dass eine breite Aufkl�rung die Religionen (auch unsere christliche) unter die Lupe nimmt. Wenn George W. Bush von einem „Kreuzzug“ spricht, ist das zu verurteilen.<br />
<br />
Nur Aufkl�rung im Sinne Voltaires, der damals den gl�ubigen Christen die ganzen Implikationen ihres Glaubens vor Augen hielt, kann noch verhindern, dass wir wieder in die l�ngst vergangen geglaubte Zeit der Religionskriege zur�ckkatapultiert werden.<br />
<br />
<br />
An dieser Stelle m�chte ich klarmachen, dass ich Muslime als Menschen wertsch�tze, sie als Nachbarn und Freunde respektiere. Aber ihr Glaubensfundament, der Koran, und der Glaubensgr�nder Mohammed m�ssen in aller Sch�rfe kritisiert werden, damit sich Frieden und Humanismus entwickeln k�nnen. Um in islamischen L�ndern eine menschlichere Gesellschaft (ohne Sharia) herauszubilden, m�ssen viele Glaubensgrundlagen �berdacht und ge�ndert werden oder stillschweigend ad acta gelegt werden, wie zum Beispiel das �Prophetenvorbild� und die Wortgl�ubigkeit an den Koran. Vom �Islam� bleibt dann nicht mehr viel �brig.<br />
<br />
Auch wenn den meisten Muslimen daran gelegen ist, in Frieden zu leben, spuken die alten Verse, die Moral von Mekka und Medina, oft noch in den K�pfen: Unser „Du sollst nicht t�ten!“ hei�t dann pl�tzlich: „Du sollst nicht ohne Grund t�ten!“. Und „Wiedervergeltung ist euch geboten!“ (Sure 2, Verse 178 und 194, Siehe 1.) rechtfertigt dann schnell einen sogenannten Ehrenmord. Vielen ist nicht klar, dass, wer seine Ehre durch Mord wiederherstellen will, diese Ehre gerade dadurch verliert. Koranischer Moral scheinen wir es auch zu verdanken, dass Usama Bin Laden von ganz normalen Moslems als „besonders fromm“ bezeichnet wird, wie ich in Gespr�chen best�rzt feststellen musste. Dass Kinder schon sagen: „Ich schw�r auf Koran, ich bring dich um!“ oder „Mein Allah ist ein Killer!“ (Siehe 1.). Neben dem gro�en Terror erlebt man in muslimischen Ghettos vielfach allt�glichen Terror. <br />
<br />
<br />
Die meisten Muslime sind sicherlich daran interessiert, in Frieden zu leben. Viele kennen den Koran nicht, viele richten sich nach den friedlichen Versen, bzw. nach den friedfertigen Ausdeutungen von Begriffen wie „Dschihad“ (nicht „Krieg“ sondern „Anstrengung“). Deswegen bestreiten viele Autoren einen Zusammenhang zwischen moslemischer Gewalt, bzw. Terrorismus und dem Koran. Entweder sie behaupten: „Der Koran untersagt jede Gewaltaus�bung...“ (Islamische Charta, Art. 11, Zentralrat der Muslime in Deutschland e.V.), was tats�chlich nicht stimmt, oder sie bestreiten, dass alte Verse heute noch ernst genommen werden. <br />
<br />
Eine Voraussetzung f�r die Wirksamkeit alter Schriften ist die H�ufigkeit und Ernsthaftigkeit ihrer Rezeption und das Ma� an „Glauben“ an sie. Ich sch�tze nach zahlreichen Gespr�chen mit hier lebenden Moslems jeder Bildungsschicht und jeden Alters, dass 20-40% der Moslems buchstabengl�ubig den Koran f�r Allahs Wort halten. „Der Koran ist die verbale Offenbarung Gottes.“ (Islamische Charta, Art. 3, Zentralrat der Muslime in Deutschland e.V.) <br />
<br />
<br />
Die Koran-Schulen und -Internate der VIKZ (Verband islamischer Kulturzentren) bem�hen sich darum, dass die Zahl der schriftgl�ubigen jungen Muslime stark zunimmt. <br />
�Mehr als 70 000 Kinder besuchen Koranschulen in Deutschland. Oft werde dort die Abkehr von der gottlosen Kultur der Deutschen gepredigt... In Koranschulen und im Islamunterricht werde zu Lerninhalten zur�ckgekehrt, die nicht mit der demokratischen Grundordnung vereinbar seien,� wird Ahmed Senyurt zitiert. (S�ddeutsche Zeitung, Cathrin Kahlweit: �Eine Welt neben der Welt� 04.09.03)<br />
<br />
Der Gesetzgeber ist aufgerufen, darauf angemessen zu reagieren. Der Koran darf an Sch�ler nur auszugsweise (in seinen friedlichen Teilen) vermittelt werden. <br />
<br />
<br />
Die Scharia ist das unmenschliche Rechtssystem des Islam. Aufgekl�rte Menschen k�nnen sich kaum vorstellen, dass menschenrechtswidrige strenge Strafen wie das Abhacken der Hand f�r Diebstahl (Sure 5, Vers 38) unter wortgl�ubigen Muslimen Zustimmung finden. <br />
(Demgegen�ber gibt es nur wenige buchstabengl�ubige Christen. Und in keinem Land christlicher oder j�discher Pr�gung werden die alttestamentarischen Strafen, die der Scharia in ihrer Grausamkeit und Ungerechtigkeit teils gleichen, heute noch verh�ngt.)<br />
<br />
<br />
<br />
Eine weitere Voraussetzung f�r die Wirksamkeit alter Schriften auf heutige Konflikte ist die Auslegung durch die Geistlichkeit und deren Anweisungen an die Gl�ubigen. Solche f�r jeden Moslem verbindliche „Glaubensgutachten“ hei�en „Fatwa“ oder „Fetwa“. Jede „Fatwa“ muss mit dem Koran in Einklang stehen. Es gibt von verschiedenen einflussreichen Islamgeistlichen der j�ngeren Geschichte „Fatwas“, die Gewalt rechtfertigen oder dazu aufrufen. <br />
<br />
Khamenei, der oberste geistliche F�hrer des Iran, sagte: �Die Christen und Juden sagen: �Du sollst nicht t�ten!� Wir sagen, dass das T�ten einem Gebet gleichkommt, wenn es n�tig ist. T�uschung, Hinterlist, Verschw�rung, Betrug, Stehlen und T�ten sind nichts anderes als Mittel f�r die Sache Allahs!" (gleichlautend ge�u�ert von Mohammed Nawab-Safavi in "Dschame'eh va Hokumat Islami" Teheran 1985, 2. Ausg. S. 63. Auf deutsch zitiert aus "Morden f�r Allah" von Amir Taheri, M�nchen 1993, Droemersche, S. 56)<br />
<br />
Es gibt jedoch keine „Fatwa“, die die Anschl�ge des 11. September oder die pal�stinensischen Selbstmordattentate verurteilt. <br />
„Die geistlichen F�hrer des Islam haben bislang weder angemessene Lehrmeinungen gegen den Terrorismus entwickelt, noch haben sie ihn mit eindeutigen Worten verurteilt.“ <br />
(„Das Zeitalter des Terrors“ Strobe Talbott, Nayan Chanda, 2002, Seite 96) <br />
Falls diese Anschl�ge verurteilt wurden, geschah das in einem unverbindlichen halbherzigen Ton und nie in Form einer „Fatwa“. Arafat verurteilte zwar die Taten, schwieg aber auf die Frage, ob er nach dem 11. September seinen Getreuen nun die Selbstmordattentate untersagen wolle.<br />
<br />
<br />
�Ende Mai 2008 erlie� die einflussreiche Deoband-Bewegung in Indien eine Fatwa gegen Terrorismus: � �Sinn und Zweck des Islam ist es, alle Arten von Terrorismus auszul�schen und die Nachricht von globalem Frieden zu verbreiten. Solche, die den Koran und die Kunde des Propheten Mohammed benutzen, um Terror zu rechtfertigen, halten nur eine L�ge aufrecht.� � (DER SPIEGEL 29/2008 �Die �berl�ufer der Qaida�) <br />
<br />
Ob diese Fatwa eine Wirkung hat, muss die Zukunft zeigen. Zumal die Deobandis bisher selbst islamische K�mpfer ausgebildet und �religi�s geschult� haben. Das Propheten-Vorbild, die �Kunde des Propheten� m�sste von den Deobandis erst einmal problematisiert werden. Man kann kaum behaupten, dass Mohammed den Frieden wollte. Das illustriert folgendes Beispiel:<br />
<br />
<br />
Der Islam (das Wort bedeutet „Unterwerfung, Hinwendung“) begann seine Laufbahn mit Kriegen und Massakern. Der Getreue Mohammeds Saad f�llte nach einer Schlacht im Jahre 627/28 �ber die gefangenen (j�dischen) Qurayza das Urteil, dass alle M�nner hingerichtet, die G�ter verteilt und die Frauen und Kinder Gefangene bleiben sollten. „’Dies ist Gottes eigenes Urteil im siebten Himmel’ brach der Prophet (Mohammed) aus und gab sofort Befehl, das Urteil zu vollstrecken. (Er lie� sie einsperren) dann ging er auf einen Platz, der noch jetzt der Marktplatz von Medina ist, und lie� Gruben graben, dann lie� er sie truppweise vorf�hren und vor den Gruben hinrichten, es waren 8-900 Mann ... Man fuhr in dieser Weise fort, bis Mohammed mit allen fertig war. (Ibn Hischam II Seite 690) Das ist nichts anderes als ein Massaker.“ stellt Dr. Catharina Wenzel fest (in „Evangelische Theologie. Zweimonatszeitschrift“ 5-2002, Seite 375 G�tersloher Verlagshaus GmbH, Postfach 450, D-33311 G�tersloh). <br />
<br />
Eine andere Quelle zum selben Ereignis: <br />
<br />
Sir William Muir, der bedeutendste britische Islamwissenschaftler des 19. Jahrhunderts, schreibt in �The Life of Muhammad�: <br />
<br />
"In der Nacht wurden quer �ber den Marktplatz der Stadt Gr�ben ausgehoben, gro� genug, um die Leichen der M�nner aufzunehmen. Am Morgen befahl Mohammed, der selber zu den Zuschauern der Trag�die geh�rte, dass die m�nnlichen Gefangenen in Gruppen von jeweils f�nf oder sechs herbeigef�hrt werden sollten. Jede Gruppe hie� man dann in einer Reihe am Rande des Grabens niedersitzen, der bestimmt war, ihr Grab zu werden; dort wurden sie enthauptet und die Leichen hinabgesto�en. ... Die Schl�chterei, die am Morgen begonnen hatte, dauerte den ganzen Tag und wurde bei Fackelschein bis in den Abend hinein fortgesetzt. Nachdem er so den Marktplatz mit dem Blut von sieben- oder achthundert Opfern getr�nkt und den Befehl erteilt hatte, die Erde �ber den Leichen zu gl�tten, lie� Mohammed das furchtbare Schauspiel hinter sich, um bei den Reizen Rihanas Trost zu finden, deren Ehemann und m�nnliche Verwandten alle gerade in dem Massaker umgekommen waren."<br />
<br />
Ein Religionsgr�nder, der Kriege f�hrt und Massaker anordnet, noch dazu die Ehefrau des ermordeten Gegners vergewaltigt (anders kann man es kaum benennen), ist als Friedensstifter nicht sehr glaubw�rdig. <br />
<br />
Wenn Arch�ologen einmal auf dem betreffenden Marktplatz von Medina graben d�rfen und die Toten w�rdig bestattet sind, kann man dem Islam eine L�uterung und Reformation zum Frieden hin abnehmen.<br />
<br />
Selbstverst�ndlich ist der Islam nicht nur brutal. Es gibt hier viele freundliche Muslime/Muslimas.<br />
<br />
Eine Religion darf aber nicht danach beurteilt werden, wie sie sich dort gibt, wo sie in der Minderheit ist und um Anerkennung ringt, sondern danach, wie sie mit Minderheiten umgeht, wo sie die Mehrheit hat. <br />
<br />
Und da sieht es weltweit nicht gut f�r nichtmuslimische Minderheiten aus. Die Christenverfolgung im Irak seit 2003 forderte schon tausende Tote und von 1,2 Millionen Christen sind drei viertel, also 900 000 geflohen. (SPIEGEL 2/2011, Seite 79 "Sie brauchen unsere Hilfe").<br />
<br />
Nach Saudiarabien darf kein Pastor einreisen; wer eine Bibel in H�nden h�lt, wird verhaftet. <br />
<br />
Auf den Malediven bekommt Einreiseverbot, wer ein nur Briefmarken gro�es Bildchen von Buddha bei sich f�hrt.<br />
<br />
Das soziale Antlitz eines orientalischen Basars sollte nicht t�uschen. Genauso wie es in wohl jeder Diktatur nette Menschen gibt, die der alten Frau von nebenan �ber die Stra�e helfen, wendet z.B. die Terrororganisation Hamas einen gro�en Teil ihres Geldes f�r karitative Zwecke auf. Es stehen eben auch Anweisungen f�r das friedliche Miteinander im Koran (siehe unter 4.). <br />
<br />
Das Gesamtbild sieht d�ster aus. Dissidenten der Hamas werden gefesselt von einem dreistockigen Haus geworfen. �berlebenschance gleich null. Die durch die Hand der Hamas ermordeteten Pal�stinenser kommen (noch) nicht in die Presse.<br />
<br />
Es stellt sich also die dringende Frage: Wann kommen „Fatwas“ zum friedlichen Zusammenleben? (Alle anderen Aussagen auch hoher Islam-Geistlicher sind sozusagen unverbindlich, k�nnten nur der T�uschung der Ungl�ubigen [Taqyia] dienen.) Wann werden die gewaltt�tigen Passagen des Koran historisiert, also in den kriegerischen Zusammenhang der Anfangszeiten des Islam zur�ckverwiesen und nicht mehr als Allahs Wort betrachtet?<br />
<br />
<br />
In dieser Analyse sollen Zitate aus dem Koran zu den Themen Krieg und Frieden, Welt- und Menschenbild verglichen und auf ihre Relevanz f�r Politik und Recht in der muslimischen und nichtmuslimischen Welt untersucht werden. <br />
<br />
<br />
Im Koran stehen sehr viele Zitate zum Thema Krieg, Strafe, Gewalt. Das Thema Frieden wird oft so behandelt, als gehe es um taktischen Frieden. Was bedeutet es f�r unsere heutige Welt, wenn Muslime vom „Heiligen Krieg“ sprechen, �ffentlich aber bekunden, das sei ein Missverst�ndnis? Warum wird heute noch Pazifismus von vielen Moslems als unislamisch gebrandmarkt, solange es um Frieden mit den „Ungl�ubigen“ geht? Wo bleibt der islamische Gandhi oder der muslimische Bonhoeffer. <br />
<br />
<br />
F�r meine humanistischen Begriffe kann ein Krieg nie heilig sein, sondern nur der letzte Ausweg. Die Moslems m�ssen sich fragen lassen, wie sie es mit der Gewalt aus religi�sen Motiven halten. Der Koran gibt in zahlreichen Versen Anleitung und Aufforderung zur Gewalt, ja zum milit�rischen Kampf. Insbesondere in der 2., 4., 8. und 9. Sure finden sich solche Anweisungen.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
1.) Koran-Texte zu Gewalt und Krieg:<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Nur eindeutige Aufforderungen zur Gewalt sind zitiert. Die vielen Schm�hungen gegen „Ungl�ubige“ wurden weggelassen, ebenso Aussagen wie: “Allah straft die Ungl�ubigen.“<br />
Die Zitatensammlung erg�be sonst einen viel gr��eren Umfang.<br />
<br />
Wie gesagt beziehen sich auf den Koran alle �Fatwas�, alle islamischen Rechtsgutachten. Wenn darin Aufrufe zu Mord, Gewalt und Terror drinstehen, k�nnte auch Gewalt und Terror rauskommen. <br />
<br />
<br />
Sure 2, Vers 191: "Und erschlagt sie (die Ungl�ubigen), wo immer ihr auf sie sto�t, und vertreibt sie, von wannen sie euch vertrieben; denn Verf�hrung [zum Unglauben] ist schlimmer als Totschlag. ...“ <br />
<br />
Sure 2, Vers 193: "Und bek�mpfet sie, bis die Verf�hrung [zum Unglauben] aufgeh�rt hat, und der Glaube an Allah da ist. ..." (Die "Ungl�ubigen" stellen wegen ihrer heidnischen Auffassung eine Verf�hrung dar und m�ssen allein deshalb bek�mpft werden.)<br />
<br />
Sure 2, Vers 216: "Vorgeschrieben ist euch der Kampf, doch ist er euch ein Abscheu. Aber vielleicht verabscheut ihr ein Ding, das gut f�r euch ist, und vielleicht liebt ihr ein Ding, das schlecht f�r euch ist; und Allah wei�, ihr aber wisset nicht." (Gemeint ist der Kampf mit Waffen.)<br />
<br />
Sure 4, Vers 74: "Und so soll k�mpfen in Allahs Weg, wer das irdische Leben verkauft f�r das Jenseits. Und wer da k�mpft in Allahs Weg, falle er oder siege er, wahrlich dem geben wir gewaltigen Lohn." (Diesen „Verkauf“ ihres Lebens haben die Attent�ter von New York offensichtlich vollzogen. Siehe unter 6. Jenseitsvorstellungen des Islam) <br />
<br />
Sure 4, Vers 76: „Wer da glaubt, k�mpft in Allahs Weg, und wer da nicht glaubt, k�mpft im Weg des Tagut. So bek�mpfet des Satans Freunde. Siehe, des Satans List ist schwach.“<br />
<br />
Sure 4, Vers 84: „So k�mpfe in Allahs Weg; nur du sollst (dazu) gezwungen werden; und sporne die Gl�ubigen an. ...“<br />
<br />
Sure 4, Vers 89: „Sie w�nschen, dass ihr ungl�ubig werdet, wie sie ungl�ubig sind, und dass ihr ihnen gleich seid. Nehmet aber keinen von ihnen zum Freund, ehe sie nicht auswanderten in Allahs Weg. Und so sie den R�cken kehren, so ergreifet sie und schlagt sie tot, wo immer ihr sie findet; und nehmet keinen von ihnen zum Freund oder Helfer.“ <br />
<br />
Sure 4, Vers 89: „Sie m�chten gern, ihr w�ret (oder: w�rdet) ungl�ubig, so wie sie (selber) ungl�ubig sind, damit ihr (alle) gleich w�ret. Nehmt euch daher niemand von ihnen zu Freunden, solange sie nicht (ihrerseits) um Gottes willen auswandern! Und wenn sie sich abwenden (und eurer Aufforderung zum Glauben kein Geh�r schenken), dann greift sie und t�tet sie, wo (immer) ihr sie findet, ...“ ( Digitale Bibliothek Band 46: Der Koran, S. 230 (c) Verlag W. Kohlhammer, �bers.: Rudi Paret)<br />
<br />
Sure 4, Vers 92: „Ein Gl�ubiger darf keinen Gl�ubigen t�ten, es sei denn aus Versehen; und wer einen Gl�ubigen aus Versehen t�tet, der soll einen gl�ubigen Nacken (Gefangenen) befreien, ...“ Dies ist ein Zitat, das den kriegerischen Zusammenhang eindeutig beweist, wie die folgenden Zitate, die aus einem Kriegshandbuch entnommen sein k�nnten. <br />
<br />
Sure 5, Vers 33: "Der Lohn derer, die gegen Allah und seinen Gesandten Krieg f�hren und (�berall) im Land eifrig auf Unheil bedacht sind (? yas`auna fie l-ardi fasaadan), soll darin bestehen, da� sie umgebracht oder gekreuzigt werden, oder da� ihnen wechselweise (rechts und links) Hand und Fu� abgehauen wird, oder da� sie des Landes verwiesen werden. Das kommt ihnen als Schande im Diesseits zu. Und im Jenseits haben sie (�berdies) eine gewaltige Strafe zu erwarten." (�bers. Rudi Paret)<br />
<br />
Dieser Vers (Sure 5, Vers 33) stand auf dem Zettel, den der M�rder Bouyeri mit einem Messer an die Brust seines Opfers Theo van Gogh geheftet hatte.<br />
<br />
<br />
Sure 5, Vers 51: "Oh ihr, die ihr glaubt, nehmt euch nicht die Juden und Christen zu Freunden; ..." Siehe auch Sure 3, Vers 118 : „Oh ihr, die ihr glaubt, schlie�et keine Freundschaft au�er mit euch. ...“ <br />
<br />
Sure 8, Vers 12: „ ... Wahrlich in die Herzen der Ungl�ubigen werfe ich Schrecken. So haut ein auf ihre H�lse und haut ihnen jeden Finger ab.“<br />
<br />
Sure 8, Vers 39: „Und k�mpfet wider sie, bis kein B�rgerkrieg mehr ist und bis alles an Allah glaubt..“<br />
<br />
Sure 8, Vers 41: „ Und wisset, wenn ihr etwas erbeutet, so geh�rt der f�nfte Teil davon Allah und dem Gesandten und (seinen) Verwandten und...“<br />
<br />
Sure 8, Vers 60: „So r�stet wider sie, was ihr verm�gt an Kr�ften und Rossehaufen, damit in Schrecken zu setzen Allahs Feind und euern Feind und andre au�er ihnen, die ihr nicht kennt, Allah aber kennt. ...“ Siehe 7.)<br />
<br />
Sure 9, Vers 5: „Sind aber die heiligen Monate verflossen, so erschlaget die G�tzendiener, wo ihr sie findet, und packet sie und belagert sie und lauert ihnen in jedem Hinterhalt auf. So sie jedoch bereuen und das Gebet verrichten und die Armensteuer zahlen, so lasst sie ihres Weges ziehen. Siehe, Allah ist verzeihend und barmherzig.“ <br />
<br />
Sure 9, Vers 5: „Und wenn nun die heiligen Monate abgelaufen sind, dann t�tet die Heiden, wo (immer) ihr sie findet, greift sie, umzingelt sie und lauert ihnen �berall auf! ...“ ( Digitale Bibliothek Band 46: Der Koran, S. 373 (c) Verlag W. Kohlhammer, �bers.: Rudi Paret)<br />
<br />
Sure 9, Vers 111: „Siehe, Allah hat von den Gl�ubigen ihr Leben und ihr Gut f�r das Paradies erkauft. Sie sollen k�mpfen in Allahs Weg und t�ten und get�tet werden. ... Freut euch daher des Gesch�fts, das ihr abgeschlossen habt; und das ist die gro�e Gl�ckseligkeit.“ <br />
<br />
Sure 9, Vers 111: „Gott hat den Gl�ubigen ihre Person und ihr Verm�gen daf�r abgekauft, dass sie das Paradies haben sollen. Nun m�ssen sie um Gottes willen k�mpfen und dabei t�ten oder (w. und) (selber) den Tod erleiden. ... Freut euch �ber (diesen) euren Handel, den ihr mit ihm abgeschlossen habt (indem ihr eure Person und euer Verm�gen gegen das Paradies eingetauscht habt)! Das ist dann das gro�e Gl�ck.“ ( Digitale Bibliothek Band 46: Der Koran, S. 397 (c) Verlag W. Kohlhammer, �bers.: Rudi Paret)<br />
Darin ist der „M�rtyrertod“ begr�ndet. Siehe unter 6.)<br />
<br />
Sure 9, Verse 44 und 45, Verse 90 - 93 besagen, dass nur Ungl�ubige um Erlaubnis bitten, nicht k�mpfen zu m�ssen. Also: Wer nicht k�mpft ist ungl�ubig, es sei denn, er ist schwach und krank.<br />
<br />
Sure 9, Vers 41: "Ziehet aus, leicht und schwer, und eifert mit Gut und Blut in Allahs Weg." Es ist gemeint: „leicht und schwer bewaffnet“. <br />
<br />
„Eifern mit Gut und Blut in Allahs Weg - f�r den Islam“ ist ein Passus, der oft im Koran erscheint und durchaus den milit�rischen Kampf meint. Im Kontext ist von Krieg, Kampf und Heerscharen die Rede. (z. B. Sure 9, Vers 81, 88, Sure 49, Vers 15, Sure 61 „Die Schlachtordnung“, Vers 11)<br />
<br />
Sure 9, Vers 52: „Sprich: ‚Erwartet ihr (die Ungl�ubigen) etwa, dass uns nicht eins der beiden sch�nsten Dinge treffen wird (Sieg oder M�rtyrertod)?’ Und wir erwarten von euch (den Ungl�ubigen), dass euch Allah mit einer Strafe treffen wird, sei es von Ihm oder durch unsere Hand. Und so wartet; siehe wir warten mit euch.“ (Das ist die Strategie von Mili G�res)<br />
<br />
Sure 61 „Die Schlachtordnung“, Vers 3 u. 4 : „Gro�en Hass erzeugt es bei Allah, dass ihr sprecht, was ihr nicht tut. Siehe Allah liebt die, welche in seinem Weg in Schlachtordnung k�mpfen, als w�ren sie ein gefestigter Bau.“<br />
<br />
Sure 4, Vers 104: „ Und erlahmet nicht in der Verfolgung des Volkes (der Ungl�ubigen); leidet ihr, so leiden sie, wie ihr leidet. …“<br />
<br />
Sure 47, Vers 35: „Werdet daher nicht matt und ladet (sie) nicht ein zum Frieden, w�hrend ihr die Oberhand habt; ...“<br />
<br />
Sure 5, Vers 38 (42): „Und der Dieb und die Diebin, schneidet ihnen ihre H�nde ab als Lohn f�r ihre Taten. (Dies ist) ein Exempel von Allah, und Allah ist m�chtig und weise.“<br />
<br />
Die meisten dieser Zitate erf�llen nach deutschem Recht den Tatbestand der Anstiftung zu Verbrechen, �30 StGB, oder der �ffentlichen Billigung einer Straftat, � 140 StGB.<br />
<br />
Man muss den Koran studieren und auf seine verfassungsfeindlichen und menschenrechtswidrigen Inhalte hin �berpr�fen. <br />
<br />
<br />
Sind diese Verse „aus dem Zusammenhang gerissen“?<br />
<br />
Von gutmeinenden Christen - und Muslimen, die auf ein positives Bild ihrer Religion bedacht sind, wird oft der historische Zusammenhang dieser grausamen Verse herausgestrichen, von denen es ja auch in der Bibel viele g�be. Seltsamerweise wird aber zugleich betont, der Koran sei das „unerschaffene“, ewig g�ltige Wort Allahs. Dass dieses Wort in der heutigen Rechtspraxis relevant ist, zeigt die „Allgemeine Erkl�rung der Menschenrechte im Islam“ vom 19. Sept. 1981, die in Artikel 12 s�mtliche Apostaten-Verfolgung und –Ermordung, wie sie in Pakistan, Saudi-Arabien und vielen anderen islamischen L�ndern stattfindet, unter Berufung auf einen Koranvers rechtfertigt. (Zitat):<br />
<br />
<br />
Artikel 12 der „Allgemeinen Erkl�rung der Menschenrechte im Islam“ vom 19. 9. 1981<br />
<br />
Das Recht auf Gedanken-, Glaubens- und Redefreiheit<br />
<br />
a) Jeder kann denken, glauben und zum Ausdruck bringen, was er denkt und glaubt, ohne dass ein anderer einschreitet oder ihn behindert, solange er innerhalb der allgemeinen Grenzen, die die šar�’a vorschreibt, bleibt. Nicht erlaubt ist die Verbreitung von Unwahrheit und die Ver�ffentlichung dessen, was der Verbreitung der Schamlosigkeit oder Schw�chung der Umma dient: �Wenn die Heuchler und diejenigen, die in der Stadt Unruhe stiften, nicht aufh�ren, werden wir dich bestimmt veranlassen, gegen sie vorzugehen, und sie werden dann nur (noch) kurze Zeit in ihr deine Nachbarn sein. Ein Fluch wird auf ihnen liegen. Wo immer man sie zu fassen bekommt, wird man sie greifen und r�cksichtslos umbringen� (Koran 33, 60-61). (Zitatende)<br />
<br />
Quelle: „Allgemeinen Erkl�rung der Menschenrechte im Islam“: <br />
<br />
www.dadalos.org/deutsch/Menschenrechte/Grundkurs_MR2/Materialien/dokument_8.htm<br />
<br />
Nicht die Islamkritiker haben Koranzitate "aus dem Zusammenhang gerissen", um damit die Grausamkeit dieser Religion zu zeigen. Die Ulema (Islamgeistlichkeit) zeigt ganz von selbst ihr wahres korangeschw�rztes Gesicht, wenn man nur hinschaut. Hoffen wir, dass die Gesellschaftswissenschaften sich ihrer politischen Verantwortung zur Aufkl�rung bewusst werden.<br />
<br />
<br />
Entlarvend ist auch Folgendes: In Saudi-Arabien hat das �Ministerium f�r Islamische Angelegenheiten, Stiftungen, Beratung und Aufruf zum Islam� seine Djihad-Konzeption vorgestellt. Im Internet auf deutsch nachzulesen unter: <br />
<br />
http://www.al-islam.com/maknazlatin/Tree.asp?l=ger&p=0-13-& <br />
<br />
Es zeigt sich hier, dass unter Djihad eben auch der milit�rische Kampf f�r den Islam zu verstehen ist. Die ganzen sinnlos grausamen Verse des Koran �in klarer arabischer Sprache� (Sure 26, Vers 195: �Der Koran ist in deutlicher arabischer Sprache geoffenbart.�) sind hier auch in klarer deutscher �bersetzung nachzulesen. Das ist die heute g�ltige Auslegung des Korans im Stammland des Islam. Der kriegerische Zusammenhang der koranischen �Offenbarung� wird als damals wie heute g�ltig dargestellt.<br />
<br />
<br />
<br />
Ziehen Muslime heute noch Konsequenzen aus diese Koran-Versen? (Siehe auch 7.)<br />
<br />
„ ‚Der Jihad ist ein gerechter und gerechtfertigter Krieg. Nicht ich sage das, es steht im Koran. Viele Br�der hier aus Turin w�rden gern aufbrechen und sich dem Kampf anschlie�en.’“ sagte das religi�se Oberhaupt der Islamischen Gemeinde in Turin. (Oriana Fallaci: „Die Wut und der Stolz“ M�nchen 2002, Seite 31)<br />
<br />
<br />
„Seine Waffen waren ein Maschinengewehr und der Koran, den er in der Brusttasche bei sich trug.“ hei�t es �ber den „M�rtyrer“ Issam Barahima aus Pal�stina in dem Buch „Die Terroristenj�gerin“ (Autor: Anonyma, Bertelsmann 2003, Seite 114)<br />
<br />
Solche „Waffen“ sind auch die Fatwas der Islamisten. Eine Fatwa ist ein „h�chstrichterliches Urteil der Ulema“, der islamischen Geistlichkeit. Eine „Fatwa“ muss im Einklang mit dem Koran stehen. Die weltweite „Fatwa“ gegen Salman Rushdie, den Autor des Buches „Satanische Verse“ sollte uns ein Alarmzeichen sein. Im Falle Salman Rushdies lautet die „Fatwa“: „Aufforderung an alle Moslems, Salman Rushdie zu suchen und ihn, sowie die, die sein Buch verbreiten, umzubringen.“ Dieser „Fatwa“ sind �ber 50 Buchh�ndler und Verleger zum Opfer gefallen (sogar in Japan). <br />
<br />
Auch Usama bin Laden beruft sich auf den Koran (Sure 2, Vers 191), wenn er in seiner „Fatwa“ von 1998 jeden Moslem auffordert, Amerikaner zu t�ten, wo er sie trifft. (Siehe 7.)<br />
<br />
Die Lesart, wonach Djihad nicht "Heiliger Krieg" sondern einfach nur „Kampf, Anstrengung, Selbst�berwindung“ bedeutet (Michael Pohly, Khalid Duran: "Osama bin Laden und der internationale Terrorismus" M�nchen 2001, Seite 18) wird vielfach in der Presse gutm�tig unterstellt. Aber seit den 1970ern gilt unter Islamisten die Diktion des Omar Abder Rahman: <br />
<br />
<br />
"Djihad bedeute nur eines, n�mlich zu den Waffen zu greifen und die Ungl�ubigen aufzufordern, den Glauben anzunehmen oder aber sich zu ergeben und sich der muslimischen Herrschaft unterzuordnen." (Michael Pohly, Khalid Duran: "Osama bin Laden und der internationale Terrorismus" M�nchen 2001, S. 21) <br />
<br />
<br />
Rahman ist der geistige Ziehvater von Osama bin Laden und hat seine brutalen Auffassungen in einer 2000 Seiten starken Dissertation in der ber�hmten �gyptischen Universit�t Al-Azhar ver�ffentlicht. Die zitierten Verse aus dem Koran belegen, dass Rahman tats�chlich im Sinne des Fundamentalismus richtig liegt. Er legt den Koran korrekt aus, nur eben einseitig.<br />
<br />
<br />
Scheich Mohammed Sayyed Tantawi neigt auch zu einer solchen Auslegung, auch wenn er die Attentate des 11. Sept. (aus taktischen Gr�nden?) verurteilt hat:<br />
<br />
<br />
„...[Es] hatte die h�chste religi�se Autorit�t des sunnitischen Islam (die 90 % aller Moslems vertritt), Scheich Mohammed Sayyed Tantawi von der Al-Azhar-Hochschule in Kairo erkl�rt, solche Attent�ter seien als M�rtyrer zu bezeichnen, auch wenn bei Anschl�gen etwa in j�dischen Siedlungen Frauen und Kinder get�tet w�rden.“ (Hannoversche Allgemeine Zeitung, 18. 04. 02)<br />
<br />
„Selbstmordattentate sind nach Auffassung irakischer Islamgeistlicher‚ eine der h�chsten Formen des Martyriums’. Dies gelte auch f�r die Anschl�ge pal�stinensischer K�mpfer gegen ‚zionistische Verbrecher und Usurpatoren’, hei�t es in einem von der irakischen Nachrichtenagentur INA zitierten islamischen Richtspruch (Fatwa). Die irakischen Ulemas erteilten demnach Selbstmordattentaten ihren Segen und forderten alle islamischen Geistlichen auf, Richtspr�che zur Unterst�tzung des heiligen Kriegs zu erlassen.“ (ebd.)<br />
<br />
Auch diese Fatwa basiert auf den oben genannten Zitaten aus dem Koran.<br />
<br />
Der �gyptische Pr�sident Mubarak (ein Muslimbruder) wird ebenda zitiert:<br />
<br />
„Derjenige, der stirbt, weil er seine von Gott gegebenen Rechte und Freiheiten, seine W�rde, seinen Besitz, seine Religion, sein Land und heilige St�tten verteidigt, wird ein M�rtyrer sein.“ (ebd.)<br />
<br />
Hans-Peter Raddatz schreibt am 08.01.2002 im Hamburger Abendblatt: <br />
<br />
<br />
„Wichtigste Vertreter des Islam scheinen [folgender] Meinung zu sein: Abgesehen davon, dass schon im Jahre 1996 die Religionsbeh�rde von Medina den Dialog mit Nichtmuslimen mit Glaubensabfall gleichsetzte, stellte M. Tantawi, Pr�sident der Azhar-Universit�t in Kairo, nach dem Anschlag fest, dass auch Fundamentalisten als Angeh�rige des Islam g�lten, weil sie fest auf dem Boden des Koran st�nden. Zudem best�tigte Scheich Qaradhawi, Rechtsautorit�t am Golf, dass der Selbstmord im Einsatz f�r den Islam als verdienstvolles Verhalten einzustufen sei, das zum direkten �bergang ins Paradies berechtige. Der Kampf f�r die Interessen und die Ausbreitung des Islam (Dschihad) geh�re zu den vornehmsten Pflichten des Gl�ubigen, weil er einen Dienst an der Gemeinschaft darstelle, dem sich kein gl�ubiger Muslim entziehen k�nne. Mit den Wahrnehmungen des Dialogs von Frieden und Toleranz haben diese Feststellungen wenig zu tun.“<br />
<br />
Die israelische Online-Zeitung haGalil berichtet in diesem Zusammenhang:<br />
<br />
„Arafat wird nicht nur an seinen Taten gemessen, sondern auch an der Kluft zwischen den Bemerkungen, die er an die israelische �ffentlichkeit richtet und denen, die f�r sein eigenes Volk bestimmt sind. In seinen Reden an die Pal�stinenser spricht er die Selbstmordattent�ter heilig. Und selbst, wenn er gegen�ber den Terroranschl�gen angeblich Vorbehalte ausdr�ckt, schleicht er, Andeutungen machend, in die entgegengesetzte Richtung. Er wiederholt z.B. die Anspielung auf das Abkommen zwischen dem Propheten Mohammed und dem Stamm von Quresh (mit dem der Prophet einen Vertrag geschlossen hatte und trotzdem hatte er den Stamm sp�ter vernichtet), als wollte er sagen, dass die Abschlie�ung eines Friedensvertrages mit den Juden nichts anderes als blo�e Taktik ist. So interpretieren die Pal�stinenser Arafats Position und so wird sie auch von den Israelis interpretiert, ...“ (haGalil online 24-06-02)<br />
<br />
Arafat ist ein gutes Beispiel, f�r „Taqiya“, bzw. „Iham“, was etwa „T�uschung der Ungl�ubigen“ bedeutet. Schon der Prophet Mohammed befahl diese Methode des L�gens gegen�ber „Ungl�ubigen“. (Siehe unter 3. Weltbild und Politik des Islam)<br />
<br />
Es gibt m.E. kein anderes Buch der Weltreligionen, das so aggressiv den Kampf propagiert wie der Koran. Es finden sich auch Verse zum Frieden im Koran, aber wenige und lange nicht so eindeutig wie in der Bibel (z.B. die Bergpredigt). (Siehe unter 4.)<br />
<br />
Es gibt im Koran drei Ausdr�cke f�r Kampf bzw. Krieg (nach Bassam Tibi: „Islamische Zuwanderung – gescheiterte Integration“ dva 2002, Seite 54):<br />
<br />
1.) „Harb“ - der Krieg, den die „Ungl�ubigen“ beginnen, indem sie z.B. das muslimische Gebet verbieten. 2.) „Qital“ - Krieg allgemein mit dem Ziel des T�tens. 3.) „Dschihad“ - der „Heiligen“ Krieg, auch als Anstrengung im Glauben �bersetzt. <br />
<br />
„Der Krieg gegen die “Ungl�ubigen” diene der Verteidigung und der Ausbreitung des Islam. Aber nicht das heute vielzitierte Wort “Dschihad” ist in dieser Hinsicht ausschlaggebend, sondern der im Koran stets wiederholte Begriff “Qital fi Sabil Allah”, der “Kampf auf dem Pfade Gottes”. Dieser Kampf ist nicht symbolisch gemeint. Denn es hei�t weiter: “Denen geh�rt das Paradies, die - auf dem Wege Allahs streitend - t�ten und get�tet werden”.“ schreibt Peter Scholl-Latour am 26.09.2001. (Er zitiert hier Sure 9, Vers 111.)<br />
<br />
<br />
„Qital“ hei�t nach Salam Falaki der „bewaffnete Kampf mit dem Ziel des T�tens“. Davon ist laut Falaki an 67 Stellen des Koran die Rede. Es handelt sich um den Kampf der „Gl�ubigen“, da der Kampf der „Ungl�ubigen“ mit „Harb“ bezeichnet wird. Das Suchregister der Digitalen Bibliothek Band 46: Der Koran, Verlag W. Kohlhammer, �bers.: Rudi Paret, benennt an 42 Stellen das Wort „Krieg“, einmal sogar „Heiliger Krieg“ (Sure 9:60 - dieser Passus wird in anderen �bersetzungen mit „der Weg Allahs“ verharmlost),.<br />
<br />
Es ist also kein Widerspruch, wenn in einem Vers des Koran steht, dass Allah die Unruhestifter und den Krieg („Harb“) verabscheut, in einem anderen aber steht: �Euch ist der Kampf (�Qital�) befohlen.� (Sure 2:216)<br />
<br />
Gudrun Eussner schreibt: �Im Koran geht�s ums T�ten, 187mal q-t-l [sprich: Qital], der Stamm f�rs Verb und seine Konjunktionen, 25mal im Imperativ: t�tet! und zwar die Ungl�ubigen, die Juden und Christen, die Affen und Schweine, die Gemeindemitglieder der Rabbiner, Pfarrer, Kirchenpr�sidenten, Weih- und Landesbisch�fe. Die Funktion�re der katholischen und evangelischen Kirche treffen sich zum Dialog mit denjenigen, die ihnen und ihren Gemeinden die Ausl�schung ihres Glaubens, die Unterwerfung, wenn nicht ihre Ermordung androhen.�<br />
http://www.eussner.net/artikel_2007-10-20_18-13-10.html <br />
<br />
<br />
Es gibt die Auslegung, dass der gro�e Dschihad der Kampf mit sich selbst um den rechten Glauben sei und der kleine Dschihad der milit�rische Kampf zur Ausbreitung des Islam. Der gro�e Dschihad habe immer Vorrang vor dem kleinen. Dschihad sei an sich gut. Seit den f�nfziger Jahren aber gibt es eine starke Str�mung um Sayyed Qutb, einen der Vordenker der „Moslemischen Bruderschaft“, die haupts�chlich den militanten Weg vertritt. Es geht dabei nur sekund�r um einen Aufstand gegen die kolonialen Ungerechtigkeiten, wie hier viele denken, sondern haupts�chlich um den Kampf gegen den „Unglauben“ („al Kufr“).<br />
„Der Bin-Laden-Djihad ist nicht gegen Globalisierung, sondern, wie er sagt, gegen al-Kufr al-alami/internationalen Unglauben gerichtet.“ (Bassam Tibi, „Islamische Zuwanderung ... “, S. 162)<br />
<br />
<br />
Sind die Sufis friedlich?<br />
Sufismus als Alternative zum politischen Islamismus?<br />
<br />
J�rg Lau schreibt in seinem lesenswerten Blog: <br />
<br />
http://blog.zeit.de/joerglau/date/2007/07/ <br />
<br />
Es stellt sich die Frage, ob die Gegen�berstellung der erstarrten Orthodoxie und der geistlich beweglichen Sufis nicht eine westliche Projektion ist: �Die Annahme, einem rigiden, unduldsamen �Gesetzesislam� stehe eine �tolerante� sufische Str�mung entgegen, geh�rt zu den Fiktionen der europ�ischen Islamschw�rmerei und wird durch die historischen Fakten tausendfach widerlegt.� (Tilman Nagel)<br />
<br />
�Es ist beileibe kein Zufall, wenn einer der gr��ten Mystiker des Islam, Djelal ad-Din Rumi, im Glaubenskampf und im T�ten eine der h�chsten Stufen muslimischen Gl�cks erkannte. Die Berichte �ber die aktive Beteiligung der Gottessucher an konkreten Kampfhandlungen sind Legion� (Hans-Peter Raddatz: �Von Allah zum Terror?�; S. 40 und Albrecht Noth �Heiliger Krieg und Heiliger Kampf im Islam und Christentum�, Bonn 1966, Seite 58).<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
2.) Koran- und andere Zitate zum Menschenbild bzw. zum Frauenbild Mohameds: <br />
<br />
<br />
"Prof. Tilman Nagel kommt auf diesem Feld zu einem n�chternen Ergebnis. �Die Unterwerfung der Frauen� sei �in Mohammeds Denken ein wesentliches Merkmal der von ihm verk�ndeten Glaubenspraxis�. Ausf�hrlich zitiert er dazu die Ansprache des Propheten w�hrend dessen letzter Wallfahrt nach Mekka. Den Muslimen gilt sie als Verm�chtnis, seine �u�erungen lassen kaum Interpretationsspielraum. �Die Frauen sind bei euch wie Kriegsgefangene, die �ber nichts aus eigener Macht verf�gen. Ihr aber habt sie von Allah zu treuen H�nden erhalten, dank seinem Wort verf�gt ihr �ber ihre Scheide.�<br />
Schon seinen Zeitgenossinnen stie� dies �bel auf."<br />
Quelle: FOCUS Nr. 15 (2008) "Zweifel an der Lichtgestalt"<br />
<br />
<br />
Sure 8, Vers 55: „Siehe, schlimmer als das Vieh sind bei Allah die Ungl�ubigen, die nicht glauben.“ <br />
<br />
Sure 98, Vers 6: „Siehe die Ungl�ubigen vom Volk der Schrift (d.h. Juden und Christen) ... Sie sind die schlechtesten der Gesch�pfe.“<br />
<br />
Hier handelt es sich um Volksverhetzung im strafrechtlichen Sinn, �130 StGB. <br />
<br />
Sure 2, Vers 223: „ Eure Weiber sind euch ein Acker. Gehet zu eurem Acker, von wannen ihr wollt; “ <br />
Die Frauen haben jederzeit verf�gbar zu sein wie ein Acker zum Pfl�gen und S�hen. Dieser Vers wird auch Frauen-Missbrauch-Vers genannt<br />
<br />
Sure 4, Vers 34: "Die M�nner sind den Weibern �berlegen wegen dessen, was Allah den einen vor den anderen gegeben hat... Diejenigen (Weiber) aber, f�r deren Widerspenstigkeit ihr f�rchtet - warnet sie, verbannet sie in die Schlafgem�cher und schlagt sie..." Dieser Vers wird auch Frauen-Pr�gel-Vers genannt.<br />
<br />
Ein spanischer Imam erkl�rte das prophylaktische Schlagen einer Frau f�r rechtens im Sinne des Islam. ("La mujer en el Islam" hei�t seine Schrift.) Er wurde daf�r von einem mutigen Richter zu einer Gef�ngnisstrafe verurteilt.<br />
<br />
Sure 4, Vers 15: „Und wer von euern Weibern eine Hurerei begeht, so nehmet vier von euch zu Zeugen wider sie. Und so sie es bezeugen, so schlie�et sie ein in die H�user, bis der Tod ihnen naht oder Allah ihnen einen Weg gibt.“ <br />
<br />
Dieser Vers wird auch Frauen-Kerker-Vers genannt. Das Buch „Ich, Prinzessin aus dem Hause Al Saud“ (Jean Sasson, Goldmann 1992) handelt von einer Tochter des saudischen K�nigshauses, die wegen einer Liebe zu einem Studenten aus London in der sogenannten Frauenkammer absolut eingekerkert wurde. Nur ein Schlitz in der T�r diente zur Gabe von Nahrung und ein Loch im Boden f�r F�kalien, die einStockwerk tiefer aufgefangen wurden. Der zugrunde liegende Koran-Vers 15 aus der Sure 4 wird auf Seite 202, bzw. 265f genannt.<br />
<br />
<br />
Alice Schwarzer und auch Geert Wilders vergleichen den Koran mit dem Buch „Mein Kampf“ von Hitler. Keiner der Gegner Hitlers hatte es f�r Ernst genommen, dass darin zum Mord an den Juden aufgerufen wird. „Islamisten geh�ren zu den Rechtsradikalen und Gegnern der Demokratie.“ (Bassam Tibi: „Islamische Zuwanderung – gescheiterte Integration“, S.327). Der Zusammenhang zwischen Islamismus und Faschismus ist vor allem von Matthias K�ntzel eindrucksvoll belegt worden.<br />
<br />
Wer wei� hierzulande schon, dass „ ‚Mein Kampf’ im Jahre 1999 auf Platz sechs der Bestsellerliste im pal�stinensischen Autonomiegebiet rangierte?“ (Matthias K�ntzel „Djihad und Judenhass“, ca ira Verlag, Freiburg 2003, Seite 117) Hitler ist wegen seines Judenausrottungswahns im arabischen Raum bekannt und teils beliebt. Reisende, die deutsch als Nationalit�t angeben, werden gern begr��t: „Ah Hitler, Beckenbauer!“ Auch Scholl-Latour stellt fest, dass es ihm unangenehm war, als Deutscher Sympathien wegen Hitler zu genie�en. („Allah ist mit den Standhaften“) Die judenfeindlichen Koranverse und Hadiths (siehe 8.) sind die Ursache hierf�r. Sure 5:82(85), Sure 98:6 und andere. Wer dies f�r Allahs Wort h�lt, kann schwer anders als ein jud�ophobes Feindbild zu pflegen. Matthias K�ntzel meint: „Wer aber den Antisemitismus nicht bek�mpfen will, der hat gegen den Djihadismus (Terrorismus) ohnehin keine Chance.“ (ebd. Seite 145) Meine These ist, dass nur deutliche Koran-Kritik, diese rassistischen Wahnvorstellungen und ihre Folgen beheben kann. Neben Juden gelten auch Frauen als minderwertig. Auch dieses wird koranisch begr�ndet. Sie erben nur die H�lfte. Zeugenaussagen von Frauen gelten nur die H�lfte. In den Hadiths attestiert der Prophet den Frauen „mangelnden Verstand“ (siehe 8.)<br />
<br />
Sure 2, Vers 221: „Und heiratet nicht eher Heidinnen als sie gl�ubig geworden sind; wahrlich, eine gl�ubige Sklavin ist besser als eine Heidin, auch wenn sie euch gef�llt. Und (verheiratet) eure T�chter nicht eher an Heiden als sie gl�ubig wurden; und wahrlich, ein gl�ubiger Sklave ist besser als ein Heide, auch wenn er euch gef�llt.“ Diese Anweisung steht im Widerspruch zu den heutigen Gesetzen des Islam, wonach ein Muslim durchaus eine „Ungl�ubige“ heiraten darf, mit dem Kalk�l, dass er sie bald zum �bertritt bringt oder zwingt.<br />
<br />
Es gibt auch positive Zitate zum Frauenbild im Koran:<br />
<br />
Sure 49, Vers 13: „O ihr Menschen, siehe, Wir erschufen euch von einem Mann und einem Weib und machten euch zu V�lkern und St�mmen, auf dass ich einander kennet. ...“<br />
Sure 9, Vers 71: „Und die Gl�ubigen, M�nner und Frauen, sind einer des andern Freunde; ...“<br />
Sure 3, Vers 21: „Und zu seinen Zeichen geh�rt es, dass er euch von euch selber Gattinnen erschuf, auf dass ihr ihnen beiwohnet, und er hat zwischen euch Liebe und Barmherzigkeit gesetzt. ...“<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
3.) Das Weltbild und die Politik des Islam <br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Der Islam hat ein statisches Weltbild. Der Koran ist die von Allah durch den Erzengel Gabriel an Mohammed geoffenbarte Botschaft. Der Koran ist das „unerschaffene“, d. h. ewige Wort Allahs. Evolutionslehre und Quantenphysik gelten als unislamisch und sind an s�mtlichen islamischen Universit�ten verboten. Es ist so „..., dass in �gypten jedes wissenschaftliche oder literarische Werk verboten wird, das eine religi�se Instanz als einen Versto� gegen die Religion erachtet.“ (Maurice M. Roumani , DIE WELT, 08.03.02). �hnliches gilt f�r andere islamische L�nder auch. Nichts desto weniger baut Pakistan Atombomben, quasi als Nachbau. <br />
<br />
„J�ngst haben muslimische Staaten gemeinsam dar�ber beraten, warum an ihren Hochschulen<br />
so wenige naturwissenschaftliche Dissertationen abgefasst werden. Zudem ist beklagt worden, dass von arabischen und muslimischen Staaten her kaum Patente angemeldet werden.“ (Bernard Lewis: „Der Untergang des Morgenlandes“, L�bbe, Bergisch Gladbach.) <br />
<br />
Islamische Philosophie, die Kritik und Zweifel als wichtige Elemente der geistigen Entwicklung kannte, wurde laut Tahar Ben Jelloun („Papa, was ist der Islam“, ein lesenswertes Kinderbuch) nur w�hrend der ca. 300-j�hrigen Bl�tezeit des Islam gelehrt. (Sie war weitgehend aus Persien und Konstantinopel �bernommen worden.) Nach dem Fall von Cordoba (1236) und Sevilla (1248), also mit dem Ende der Ausdehnung und einer beginnenden Schrumpfung des islamischen Reichs nahmen die Ulema (Gelehrten) eine fatale Fehleranalyse vor: Mangelnde Gl�ubigkeit sei die Ursache der Niederlagen. Also durfte fortan nur noch der Koran und die Hadiths (fromme Legenden) als Grundlage der Lehre dienen. Dieses fatale Diktum hat bis heute schlimme Auswirkungen. So ist es nicht verwunderlich, dass trotz gro�er finanzieller M�glichkeiten keine islamische Universit�t wesentliche Forschungsergebnisse oder einen Nobelpreistr�ger hervorgebracht hat. (Bernhard Lewis, „Der Untergang des Morgenlands“, „Die Wut der arabischen Welt“)<br />
<br />
Sure 10, Vers 15: „ ... Nicht steht es mir frei, den Koran abzu�ndern aus eigenem Antrieb. ...“ <br />
<br />
Sure 30, Vers 30: „... es gibt keine �nderung in der Sch�pfung Allahs; ...“<br />
<br />
Nur was die Verbreitung des Islam angeht, haben viele Moslems ein sehr dynamisches Weltbild. Der Islam ist eine Religion, die explizit politisch ist:<br />
<br />
Sure 61, Vers 9: „Er ist’s, der Seinen Gesandten mit der Leitung und der Religion der Wahrheit entsandt hat, um sie �ber jede andere Religion siegreich zu machen, auch wenn es den G�tzendienern zuwider ist.“ <br />
<br />
Sure 61, Vers 9: „Er ist es, der seinen Gesandten mit der Rechtleitung und der wahren Religion geschickt hat, um ihr (d.h. der wahren Religion (des Islam)) zum Sieg zu verhelfen �ber alles, was es (sonst) an Religion gibt - auch wenn es den Heiden zuwider ist.“ (Digitale Bibliothek Band 46: Der Koran, S. 975 (c) Verlag W. Kohlhammer, �bers.: Rudi Paret)<br />
<br />
Eine humanistisch-demokratische Gesellschaft wie die unsere muss sich gegen solche Welteroberungstendenzen des Islam wehren. Wer sie heute noch propagiert, will keinen Frieden, auch wenn sie in Gestalt eines Murad Hofman daher kommen. Der konvertierte Moslem Wilfried Murad Hofmann �bersetzt Sure 61, Vers 9 gleich dreimal, um es am Schluss so hinzubiegen, dass die Wahrheit des Islam alle anderen Religionen �berstrahlt, wie nun mal ein st�rkeres Licht ein schw�cheres �berstrahlt. Er will die Toleranz des Islam gegen�ber anderen Religionen „beweisen“, und zwar mit Hilfe dieses Koranverses und anderer („Es sei kein Zwang im Glauben“ Sure 2, Vers 256). Die Wirklichkeit sieht anders aus.<br />
<br />
Insbesondere der Zentralrat der Muslime in Deutschland, der auch von Bassam Tibi des Islamismus verd�chtigt wird und dessen Mitglied Murad Hofmann ist, scheint mir diese Toleranz gegen andere Religionen nur zum Schein aufzubringen<br />
<br />
J�rgen Schmude, Pr�ses der Synode der Evangelischen Kirche Deutschland schreibt dazu in DIE WELT am 28.02.02:<br />
<br />
„Mit besonderem Interesse liest man in der Charta des Zentralrats, dessen Vorsitzender Nadeem Elyas ist, dass ein klerikaler "Gottesstaat" nicht angestrebt wird. Ist das die Absage an den Kampf um die Einf�hrung des islamischen Staats? Elyas hat sich dazu an anderer Stelle ausf�hrlicher ge�u�ert. Nur im islamischen Staat, so erkl�rte er im November 2001, sei das politische System der Scharia durchzusetzen. Dieser islamische Staat sei kein Gottesstaat und kein theokratisches System. Nach diesem Verst�ndnis kann die Charta dem "klerikalen Gottesstaat" eine Absage erteilen, ohne den "islamischen Staat" auch nur zu erw�hnen. Elyas spricht anderswo deutlicher: "Die Pflicht, . . . einen islamischen Staat zu errichten, ist Konsens." Da besteht erheblicher Kl�rungsbedarf. In Deutschland hat man die Erfahrungen mit Gruppierungen nicht vergessen, die sich nur so lange an die Verfassung halten, bis sie die Mehrheiten zu ihrer Abschaffung erreicht haben.“<br />
<br />
Es kommen doch Zweifel auf, ob die Demokratie nicht letztlich dem „Wort Gottes im Koran (Qur�an)“ geopfert werden soll. Im folgenden Zitat wird das „islamische Recht“ (Scharia) als Ausfluss der „g�ttlichen Offenbarung“ dargestellt. Und in der gesamten Islamischen Charta findet sich keine Absage an die Scharia.<br />
<br />
<br />
„Der Koran ist die verbale Offenbarung Gottes<br />
<br />
<br />
Die Muslime glauben, dass sich Gott �ber Propheten wiederholt geoffenbart hat, zuletzt im 7. Jahrhundert westlicher Zeitrechnung gegen�ber Muhammad, dem "Siegel der Propheten". Diese Offenbarung findet sich als unverf�lschtes Wort Gottes im Koran (Qur�an), welcher von Muhammad erl�utert wurde. Seine Aussagen und Verhaltensweisen sind in der so genannten Sunna<br />
�berliefert. Beide zusammen bilden die Grundlage des islamischen Glaubens, des islamischen Rechts und der islamischen Lebensweise.“ (Islamische Charta, Art. 3, ZMD) <br />
<br />
<br />
Bassam Tibi schreibt dazu: “Hier zeigt sich, dass ein schweres Erbe auf den Schultern der Muslime liegt, das der Schriftgl�ubigkeit; sie l�hmt ihr Denken und Leben.“ (Bassam Tibi, „Im Schatten Allahs“ Seite 212, Piper Verlag, 1994)<br />
<br />
Doppelb�dig ist auch Artikel 10 der „Islamischen Charta“:<br />
<br />
„Das Islamische Recht verpflichtet Muslime in der Diaspora <br />
<br />
Muslime d�rfen sich in jedem beliebigen Land aufhalten, solange sie ihren religi�sen Hauptpflichten nachkommen k�nnen. Das islamische Recht verpflichtet Muslime in der Diaspora, sich grunds�tzlich an die lokale Rechtsordnung zu halten. In diesem Sinne gelten Visumserteilung, Aufenthalts-genehmigung und Einb�rgerung als Vertr�ge, die von der muslimischen Minderheit einzuhalten sind.“<br />
<br />
Das „Islamische Recht“ ist nichts anderes als die (global g�ltige) Scharia, und an die „lokale Rechtsordnung“ m�ssen sich die Muslime nur halten, solange sie in der Minderheit sind.<br />
<br />
<br />
Im Land des Propheten sieht es wortgl�ubig mittelalterlich aus. Die Neue Z�richer Zeitung schreibt: „Die religi�se Unterweisung nimmt in allen Schulen Saudi-Arabiens fast die H�lfte der Unterrichtszeit ein, und damit sind alle Saudi v�llig von dieser buchstabengl�ubigen Denkweise der Ulema (islamische Rechts- und Religionsgelehrte) durchdrungen.“ (23.04.02, Seite 3) Der Autor meint, die daraus resultierenden antijudaistischen �berzeugungen seien „doch nur Glaubenss�tze“. Jedoch gibt Saudi-Arabien laut der Hannoverschen Allgemeinen Zeitung 15% seines Bruttosozialprodukts f�r die Unterst�tzung terroristischer Organisationen aus (Hamas, Al-Aksa-Brigaden, Abu Sayyaf u.v.a.). Zwei saudische Regierungsmitglieder haben direkte Kontakte zu Al-Qaida. (Hannoversche Allgemeine Zeitung 06.08.03)<br />
<br />
Die Autoren des Buches „Die verbotene Wahrheit“ Jean-Charles Brisard und Guillaume Dasqui� schreiben ebenfalls �ber das gro�e finanzielle Engagement dieses islamischen Kernlandes f�r den milit�rischen Dschihad und die aggressive Ausbreitung des Islam. Saudi-Arabien hat zwar seinen „Sohn“ Usama bin Laden ausgewiesen. Aber der Kontakt zu fast allen Verwandten und „Freunden“ besteht immer noch. Ebenso flie�en Geldstr�me. Die Autoren halten es f�r absurd, dass der Irak, der Iran und Nord-Korea von den USA als die Achse des B�sen dargestellt werden. Saudi-Arabien m�sste es sein.<br />
<br />
Eine Spezialit�t des islamischen Wirkens nach au�en ist „Taqiya“, bzw. „Iham“, die „T�uschung der Ungl�ubigen“. (Sure 3, Vers 54: „Und sie schmiedeten Listen, und Allah schmiedete Listen; und Allah ist der beste Listenschmied.“) Wenn man mit Moslems redet, muss man sich klar sein, dass sie diese Form der L�ge gern gebrauchen. So behaupten sie gern, Mohammed habe keine Kriege gef�hrt. (Der Prophet Mohammed hat 66 Kriege gegen Nicht-Muslime gef�hrt, davon 27 als Feldherr.) Oder dass der Koran jede Art der Gewaltaus�bung untersagt („Islamische Charta“ des Zentralrats der Muslime in Deutschland, Art.11). Dagegen muss man sie in aller Deutlichkeit darauf aufmerksam machen, dass man ihnen das nicht glaubt und es f�r „Taqyia“ h�lt. Nur indem man ihre eigenen Denkkategorien benennt und entlarvt, kommt man weiter im Austausch mit Moslems. Der Dialog muss konfrontativ gef�hrt werden. <br />
<br />
Man kann nicht menschenrechtlich Unannehmbares als sch�tzenswert im Namen der Religionsfreiheit hochhalten. <br />
<br />
Die innerislamische Diskussion l�sst sehr an der Integrit�t dieser Religion zweifeln: „Im Januar 2003 trafen sich hunderte islamische Rechtsgelehrte und Theologen im Scheichtum Katar am Persischen Golf, um Islamfragen vor dem Hintergrund der aktuellen Weltpolitik zu diskutieren. Veranstaltet wurde das Gro�treffen von der Fikh-Akademie, einem Ableger der weltweiten Islamischen Konferenz (ICO). Das Diskussionsergebnis ist best�rzend: Eine Mehrheit bef�rwortet die pal�stinensischen Selbstmordangriffe. ... In dem gro�en Kollegium von Muftis und islamischen W�rdentr�gern aus insgesamt 58 Staaten vertrat in Katar nur ein einziger offen die Position, dass der Islam es nicht erlaube, sich selbst aus Rache inmitten anderer Menschen in die Luft zu sprengen: der saudische Scharia-Professor Hassan Ibn Mohammed Safar von der Universit�t Dschidda. Safar verurteilte diese Akte als Verschleuderung von Menschenleben. Er verwarf die T�tung von Unschuldigen und lastete islamischen Selbstmordattent�tern an, Terrorvorw�rfe und einen allgemeinen Hass gegen die Muslime zu provozieren. Sofort bekam Safar Widerspruch von einem der prominentesten Islamtheologen, vom Prediger des internationalen TV-Senders AI Dschasira, Youssif Karadawi. Der bezeichnete die �M�rtyrer-Operationen� gegen die israelischen Besetzer Pal�stinas in einem arabischen Wortspiel als �Fortpflanzungsbombe� und einzige Abwehrwaffe gegen�ber Israels Atomwaffen. Eine ganze Reihe von Muftis und Ulemas schloss sich dieser militanten Sicht an.“ „Sterben f�r Gott? – Religion und Gewalt“, Publik-Forum Nr. 3 7. Feb. 2003 Zeitung kritischer Christen, Seite 50 www.publik-forum.de<br />
<br />
Genauso unglaublich wie das eben Beschriebene ist Folgendes:<br />
<br />
"Es ist dem Mann erlaubt, sich mit einem Baby sexuell zu vergn�gen. Er sollte es jedoch nicht penetrieren. Falls er es dennoch tut und das Kind einen Schaden erleidet, soll er f�r seinen lebenslangen Unterhalt aufkommen. Allerdings wird das M�dchen nicht unter seine vier (m�glichen) Frauen fallen."<br />
<br />
Khomeini, iranischer �Revolutionsf�hrer�<br />
<br />
Aus: "Allahs Frauen - Djihad zwischen Scharia und Demokratie" (Hans-Peter Raddatz), Seite 84<br />
<br />
Wohl weil der Westen dies einfach nicht wahrhaben will und kann, ist es Menschen wie Khomeini gelungen den Iran zu einem �Gottesstaat� zu machen und endloses Ungl�ck den Menschen als Heil zu verkaufen.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
4.) Koran-Texte zum Frieden: <br />
<br />
<br />
Das Thema Frieden wird auch heute noch von vielen Moslems als unislamisch gebrandmarkt, solange es ein Frieden mit den „Ungl�ubigen“ ist. Das „Dar al-Harb“, das Haus des Kriegs, umfasst Gebiete, in denen Muslimen die Aus�bung ihres Glaubens untersagt ist. Implizit m�ssen wir das so verstehen, dass ein Verbot der Publikation der grausamen Koranverse unser Land in „Dar al-Harb“ verwandeln w�rde. Unser Land w�rde zu einer Art Kriegsgebiet. Aber Deutschland geh�rt nach Meinung der meisten Islam-Gelehrten schon l�ngst zum Dar al-Islam, wo der Islam sich ungehindert ausbreiten kann. Bassam Tibi erkl�rt dazu:<br />
<br />
<br />
„Umso eindeutiger stelle ich fest: Die Islamisierung der Welt ist ein fester Bestandteil islamischer Weltanschauung. In der Begrifflichkeit des Islam hei�t das: Es m�sse das Dar al-Islam (Haus des Islam) auf die gesamte Erde ausgeweitet werden, um es in ein Dar al-Salam (Haus des Friedens) zu verwandeln. Selbst noch die liberalere islamische Reformtheologie hebt al-Taqhallub (Dominanz) als Wesensmerkmal des Islam hervor.“ (Bassam Tibi in DIE ZEIT 2002/ 23 „Selig sind die Belogenen“)<br />
<br />
<br />
Also erst soll der Islam kommen und dann der Frieden. Die Friedensangebote der folgenden Zitate muss man also mit Vorsicht genie�en, nach Hans-Peter Raddatz gelten sie nur unter Moslems und nur in der Endzeit, wenn das „Haus des Islam“ die Erde erobert hat und dann das Haus des Friedens kommen k�nnte, (wenn dann nicht einer den anderen des „Unglaubens“ bezichtigen w�rde).<br />
<br />
<br />
Sure 2, Vers 256: „Es sei kein Zwang im Glauben. ...“ <br />
<br />
Rudi Paret schreibt �ber diesen ber�hmten Koranvers: "Vielleicht sollte auch der bekannte Spruch: "Es gibt keinen Zwang in der Religion" (2,257) urspr�nglich bedeuten, dass man niemanden zum rechten Glauben zwingen kann, nicht aber, dass man ihn nicht dazu zwingen darf." Rudi Paret "Mohammed und der Koran" Seite 109, Verlag Kohlhammer, Stuttgart 1980.<br />
<br />
Sure 4, Vers 36: „Und dienet Allah und setzet Ihm nichts an die Seite; und seid gut gegen die Eltern, die Verwandten, die Waisen, die Armen, den Nachbarn, sei er verwandt oder aus der Fremde, gegen den Vertrauten Freund, den Sohn des Weges und den Besitz eurer Rechten. Siehe Allah liebt nicht den Hochm�tigen, den Prahler.“ <br />
<br />
Sure 4, Vers 86 „Und so ihr gegr��t werdet mit einem Gru�, so gr��et mit sch�nerem wieder oder gebet ihn zur�ck. Siehe, Allah nimmt Rechenschaft von allen Dingen.“<br />
<br />
Sure 4, Vers 90: „ ...Wenn sie (die Ungl�ubigen) ... euch Frieden anbieten, so gibt euch Allah keinen Weg wider sie.“<br />
<br />
Sure 4, Vers 111: „Und wer eine S�nde begeht, begeht sie nur gegen sich selber; und Allah ist wissend und weise.“<br />
<br />
Sure 5, Vers 32: „Aus diesem Grunde haben wir den Kindern Israels verordnet, dass wer eine Seele ermordet, ohne dass er einen Mord oder eine Gewalttat im Lande begangen hat, soll sein wie einer, der die ganze Menschheit ermordet hat. Und wer einen am Leben erh�lt, soll sein, als h�tte er die ganze Menschheit am Leben erhalten.“ (Nur den „Kindern Israels“? Und darf man demnach einen Gewaltt�ter ermorden?)<br />
<br />
Dazu:<br />
<br />
SPIEGEL 16/2006, Seite 160: (Zitat) Bei der Rechtfertigung oder Ablehnung der Gewalt ist der Koran so widerspr�chlich wie das Alte Testament. Es gibt wie im Dekalog das Verbot, Menschen zu t�ten. �Wer einen umbringt, nicht um zu vergelten oder weil dieser Verderben auf der Erde anrichtete, so sei es als habe er alle Menschen umgebracht. Wer andererseits eines einzigen Menschen Leben rettet, sei angesehen, als habe er das Leben aller Menschen erhalten.� Dieser Ausspruch wird regelm��ig als Beleg daf�r genommen, dass der Islam den Mord verbiete. Das T�ten als �Vergeltung� und das T�ten �verderblicher� Existenzen, wer das auch sein mag, werden immerhin gestattet. <br />
�Der wahre Muslim ist derjenige, dessen Zunge und dessen Hand kein Muslim zu f�rchten hat.� � In diesem Prophetenwort kippt Friedfertigkeit, die prim�r bezogen bleibt auf Glaubensgenossen, um in Aggression gegen Au�enstehende. Im Blick auf Ungl�ubige hei�t es martialisch: �T�tet sie, wo immer ihr auf sie sto�t.� (Sure 2:191). Allah selbst �bt vernichtend �Vergeltung� an dem, der ihn beleidigt. (Zitatende)<br />
<br />
So weit der SPIEGEL. Der angebliche T�tungsverbotsvers wird dann auch im Koran im n�chsten Vers (Sure 5:33) auf das Schauerlichste pr�zisiert: <br />
�Der Lohn derer, die gegen Allah und seinen Gesandten Krieg f�hren und (�berall) im Land eifrig auf Unheil bedacht sind (? yas`auna fie l-ardi fasaadan), soll darin bestehen, da� sie umgebracht oder gekreuzigt werden, oder da� ihnen wechselweise (rechts und links) Hand und Fu� abgehauen wird, oder da� sie des Landes verwiesen werden. Das kommt ihnen als Schande im Diesseits zu. Und im Jenseits haben sie (�berdies) eine gewaltige Strafe zu erwarten.� (�bers.: Rudi Paret)<br />
<br />
Wie der Spiegel richtig analysiert, d�rfen, nein sollen, die, �die im Land eifrig auf Unheil bedacht sind�, ermordet werden; das wird als �rechtm��iges� T�ten betrachtet. Es ist ausdr�cklich eine diesseitige Strafe, die jeder Moslem berechtigt ist auszuf�hren. In die Kategorie der �Unruhestifter� f�llt jeder, der den Islam und den Propheten kritisiert: Theo van Gogh, Ayaan Hirsi Ali, Ibn Warraq, Salman Rushdie, Hans-Peter Raddatz u.v.a. <br />
<br />
Dass jeder Muslim sowohl Gerichtsbarkeit als auch Exekutive aus�ben soll, stellt Dan Diner (in �Die versiegelte Zeit�, 2005, Berlin, Seite 221) sehr treffend anhand des scheinbar �friedlichen� 104. Verses der 3. Sure dar:<br />
<br />
Sure 3, Vers 104: �Aus euch soll eine Gemeinschaft (von Leuten) werden, die zum Guten aufrufen, gebieten, was recht ist, und verbieten, was verwerflich ist. Denen wird es wohl ergehen.� (�bers. Rudi Paret)<br />
<br />
Dan Diner dazu: �Der alles Verhalten im �ffentlichen Raum regulierende Pflichten- und Sittenkanon des Islam st�tzt sich auf Sure 3, Vers 104 des Koran. � Der Appell richtet sich nicht nur an den einzelnen Muslim, sich sittsam und ethisch zu verhalten; er ist auch aufgefordert, andere dazu anzuhalten. � (Seite 222) Die Verletzung der Pflichten und Gebote wurde [und wird] nicht als eine individuelle Handlung eines Einzelnen gewertet, sondern fiel [f�llt] auf die Gemeinschaft der Gl�ubigen als Ganze zur�ck. Nicht der Einzelne sollte [soll] vor der S�nde bewahrt werden; vielmehr galt [gilt] es, die besch�digte sakrale Integrit�t der Umma wiederherzustellen. Deshalb war [ist] jeder aufgefordert, bei s�ndhaftem Verhalten t�tig zu werden.�<br />
<br />
Dieses �T�tigwerdens� haben wir bei all den radikalen Muslimen gewahr zu werden, die z.B. einen Theo van Gogh ermorden (Der M�rder Bouyeri berief sich ausdr�cklich auf Sure 5:33 bei seiner Schlachtung), aber auch bei all den Muslimen, die weltweit �ber 160 000 Christen in islamischen L�ndern (und in Einzelf�llen auch hier) nur wegen ihres Glaubens umbringen. (Quelle: IGFM)<br />
<br />
<br />
Sure 8, Vers 61, 62: „ Sind sie aber zum Frieden geneigt, so sei auch du ihm geneigt und vertrau auf Allah; siehe, Er ist der H�rende, der Wissende. Und so sie dich betr�gen wollen, so ist Allah dein Gen�ge. Er ist’s, der dich mit seiner Hilfe st�rkt ...“ <br />
<br />
Sure 10, Vers 25, 26: „Und Allah ladet ein zur Wohnung des Friedens und leitet, wen er will auf einen rechten Pfad. Denen, die Gutes taten, wird Gutes und noch mehr. ... Sie sind des Paradieses Gef�hrten und werden ewig darinnen verweilen.“<br />
<br />
Sure 10, Vers 41: „Und so sie dich der L�ge zeihen, so sprich: ‚Mein Tun ist f�r mich und euer Tun ist f�r euch. Ihr seid los und ledig meines Tuns und ich bin los und ledig eures Tuns.’ “ <br />
<br />
Sure 10, Vers 44: „ Siehe, Allah f�gt dem Menschen kein Unrecht zu, vielmehr f�gen die Menschen sich selber Unrecht zu.“ <br />
<br />
Sure 13, Vers 22: „ Und die standhaft bleiben, ...und das Gebet verrichten, ... und spenden und das B�se durch das Gute abweisen – f�r diese ist der Lohn der Wohnung - Edens G�rten ...“<br />
<br />
Sure 13, Vers 28: „(Allah leitet zu sich,) die welche glauben und deren Herzen in Frieden sind im Gedanken an Allah. Sollten nicht auch im Gedanken an Allah die Herzen in Frieden sein?“<br />
<br />
Sure 16, Vers 125: „Lade ein zum Weg deines Herrn mit Weisheit und sch�ner Ermahnung; und streite mit ihnen in bester Weise. Siehe, dein Herr wei� am besten, wer von Seinem Wege abgeirrt ist, und Er kennet am besten die Rechtgeleiteten.“<br />
<br />
Sure 16, Vers 126: „... Und so ihr duldet, so ist dies besser f�r die Duldenden.“<br />
<br />
Sure 25, Vers 63: „Und die Diener des Erbarmers sind diejenigen, welche auf Erden sanftm�tig wandeln; und, wenn die Toren sie anreden, sprechen sie: „Frieden!“ “<br />
<br />
Sure 28, Vers 54: „Jene werden ihren Lohn zwief�ltig empfangen, darum dass sie ausharren und das B�se mit Gutem zur�ckweisen und von dem, womit Wir sie versorgen, spenden.“<br />
<br />
Sure 28, Vers 55: „ Und wenn sie eitles Gerede h�ren, kehren sie sich von ihm ab und sprechen: „F�r uns unsere Werke und f�r euch eure Werke: Frieden auf euch! Wir trachten nicht nach den Toren.“<br />
<br />
Sure 41, Vers 34,35: „Und nicht ist gleich das Gute und das B�se. Wehre (das B�se) ab mit dem Bessern, und siehe, der, zwischen dem und dir Feindschaft war, wird sein gleich einem warmen Freund. Aber dies sollen nur diejenigen erreichen die standhaft sind, und nur die Hochbegl�ckten erreichen es.“<br />
<br />
Sure 16, Vers 127: „Und du trage in Geduld. Und deine Geduld kommt nur von Allah. Und betr�be dich nicht �ber sie, und bek�mmere dich nicht �ber ihre Anschl�ge.“<br />
<br />
Sure 109, Vers 4-6 „Und ich bin nicht Diener dessen, dem ihr dienet, Und ihr seid nicht Diener dessen, dem ich diene. Euch euer Glaube und mir mein Glaube.“<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
5.) Der Koran in der Rezension ber�hmter Denker:<br />
<br />
<br />
Goethe:<br />
<br />
"Der Stil des Korans ist seinem Inhalt und Zweck gem�� streng, gro�, furchtbar, stellenweise wahrhaft erhaben; so treibt ein Keil den anderen, und darf sich �ber die gro�e Wirksamkeit des Buches niemand verwundern."<br />
„Glauben und Unglauben teilen sich in Oberes und Unteres; Himmel und H�lle sind den Bekennern und Leugnern zugedacht. ... Amplifikationen aller Art, grenzenlose Tautologien und Wiederholungen bilden den K�rper dieses heiligen Buches, das uns, so oft wir auch darangehen, immer von neuem anwidert, dann aber anzieht, in Erstaunen setzt und am Ende Verehrung abn�tigt.“ Zitiert nach „Der Koran“ Reclam Universalbibliothek Nr. 4206, Stuttgart, 1961 <br />
<br />
Die folgenden Bemerkungen Goethes stammen aus seinen �Noten und Abhandlungen zum besseren Verst�ndnis des west-�stlichen Divan�. Goethe sagt dort: �Der Stil des Koran ist seinem Inhalt und Zweck gem�� streng, gro�, furchtbar�, und, etwas sp�ter: Die muslimische Religion l�sst �ihren Bekenner nicht aus einer dumpfen Beschr�nktheit heraus�. <br />
<br />
<br />
Martin Luther:<br />
<br />
"Man kann Mohammed oder den T�rken (gemeint sind Muslime) keinen gr��eren Schaden zuf�gen (mehr als mit allen Waffen), als ihren Koran den Christen vor Augen zu f�hren, damit sie sehen k�nnen, was f�r ein verfluchtes, abscheuliches und erbittertes Buch dies ist, voll von L�gen, Fabeln und Gr�ueln, welche die T�rken verbergen und besch�nigen... Um Christus zu ehren, Gutes f�r die Christen zu tun, den T�rken (Muslimen) zu schaden, dem Teufel Einhalt zu gebieten, soll man dieses Buch herzeigen und nicht zur�ckhalten....Geschw�re und Wunden muss man �ffnen, um sie heilen zu k�nnen". Zitat aus Niall Ferguson, "Der Westen und der Rest der Welt", S. 111<br />
<br />
<br />
<br />
Voltaire:<br />
<br />
<br />
„Doch dass ein Kamelh�ndler in seinem Nest Aufruhr entfacht, dass er seine Mitb�rger glauben machen will, dass er sich mit dem Erzengel Gabriel unterhielte; dass er sich damit br�stet, in den Himmel entr�ckt worden zu sein und dort einen Teil jenes unverdaulichen Buches empfangen zu haben, das bei jeder Seite den gesunden Menschenverstand erbeben l�sst, dass er, um diesem Werke Respekt zu verschaffen, sein Vaterland mit Feuer und Eisen �berzieht, dass er V�ter erw�rgt, T�chter fortschleift, dass er den Geschlagenen die freie Wahl zwischen Tod und seinem Glauben l�sst: Das ist nun mit Sicherheit etwas, das kein Mensch entschuldigen kann, ... es sei denn, der Aberglaube hat ihm jedes nat�rliche Licht (des Verstandes) erstickt." <br />
1740, Brief an Friedrich den Gro�en. Aus: Der Spiegel vom 22. Dez. 2001 „Der Glaube der Ungl�ubigen“<br />
<br />
<br />
Der franz�siche Philosoph und Mathematiker Blaise Pascal:<br />
<br />
„Jesus lie� sich ermorden; Mohammed lie� morden.“ <br />
<br />
<br />
Friedrich Schlegel:<br />
<br />
"Mohammed war au�er Religionsstifter zugleich Krieger und Eroberer, daher ward ihm mit der geistlichen auch die weltliche Herrschaft."<br />
<br />
Arthur Schopenhauer:<br />
<br />
In seinem Hauptwerk "Die Welt als Wille und Vorstellung" (1819) �ber die "Metaphysischen Bed�rfnisse des Menschen" (1.Buch, Kap.17): "An plumpen Fabeln und abgeschmackten M�hrchen l�sst er sich bisweilen gen�gen; wenn nur fr�h genug eingepr�gt, sind sie ihm hinl�ngliche Auslegungen seines Daseyns und St�tzen seiner Moralit�t. Man betrachte z.B. den Koran: Dieses schlechte Buch war hinreichend, eine Weltreligion zu begr�nden, das metaphysische Bed�rfnis zahlloser Millionen Menschen seit 1200 Jahren zu befriedigen, die Grundlage ihrer Moral und einer bedeutenden Verachtung des Todes zu werden, wie auch, sie zu blutigen Kriegen und den ausgedehntesten Eroberungen zu begeistern. Wir finden in ihm die traurigste und �rmlichste Gestalt des Theismus. Viel mag durch die �bersetzungen verloren gehen; aber ich habe keinen einzigen wertvollen Gedanken darin entdecken k�nnen." <br />
<br />
Johann Gottfried Herder in seiner Schrift von 1786 "Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit": <br />
<br />
"Sein (Mohammeds) Koran, dies sonderbare Gemisch von Dichtkunst, Beredsamkeit, Unwissenheit, Klugheit und Anma�ung, ist ein Spiegel seiner Seele, der seine Gaben und M�ngel, seine Neigungen und Fehler, den Selbstbetrug und die Notbehelfe, mit denen er sich und andere t�uschte, klarer als irgendein anderer Koran (Rezitation) eines Propheten zeigt". <br />
<br />
Aus Turgot: ��ber die Fortschritte des menschlichen Geistes�, Seite 191, Frankfurt / Main 1990 <br />
<br />
�Diese Unannehmlichkeiten des Despotismus und der Vielweiberei sind niemals so gro� gewesen wie unter dem mohammedanischen Glauben. Diese Religion, die keine anderen Gesetze als die der Religion selbst anerkennt, stellt dem nat�rlichen Gang der Vervollkommnung [des menschlichen Geistes] die Mauer des Aberglaubens in den Weg. Sie hat die Barbarei befestigt, indem sie jene [Barbarei] heiligte, die bei ihrem Aufkommen bereits bestand und die sie aus einem nationalistischen Vorurteil heraus �bernommen hatte.�<br />
<br />
Anne Robert Jacques Turgot, baron de l'Aulne (1727 - 1781) war ein franz�sischer Staatsmann und �konom<br />
<br />
<br />
Der t�rkische Schriftsteller Zafer Senocak bringt es mit seiner Kernaussage auf den Punkt: <br />
<br />
�Auch wenn es die meisten Muslime nicht wahrhaben wollen, der Terror kommt aus dem Herzen des Islams, er kommt direkt aus dem Koran. Er richtet sich gegen alle, die nicht nach den Regeln des Korans leben und handeln, also gegen Demokraten, abendl�ndisch inspirierte Denker und Wissenschaftler, gegen Agnostiker und Atheisten. Und er richtet sich vor allem gegen Frauen.�<br />
<br />
<br />
Hitler monologisierte in seinem F�hrerhauptquartier:<br />
<br />
�Auch das Regime der Araber in Spanien war etwas unendlich Vornehmes: die gr��ten Wissenschaftler, Denker, Astronomen, Mathematiker, einer der menschlichsten Zeitr�ume, eine kolossale Ritterlichkeit zugleich. Als dann sp�ter das Christentum dahin kam, da kann man nur sagen: die Barbaren. Die Ritterlichkeit, welche die Kastilier haben, ist in Wirklichkeit arabisches Erbe. H�tte bei Poitiers nicht Karl Martell gesiegt: Haben wir schon die j�dische Welt auf uns genommen - das Christentum ist so etwas Fades -, so h�tten wir viel eher noch den Mohammedanismus �bernommen, diese Lehre der Belohnung des Heldentums: Der K�mpfer allein hat den siebenten Himmel! Die Germanen h�tten die Welt damit erobert, nur durch das Christentum sind wir davon abgehalten worden.<br />
<br />
Quelle:<br />
Adolf Hitler (NSDAP), deutscher Kanzler, 27. Aug. 1942 (Jochmann, �Adolf Hitler - Monologe im F�hrerhauptquartier�, S. 370)<br />
<br />
<br />
�<br />
Heinrich Himmler �ber den Islam:<br />
<br />
"Ich muss sagen, ich habe gegen den Islam gar nichts, denn er erzieht mir in dieser [muselmanisch-bosniakischen SS-] Division seine Menschen und verspricht ihnen den Himmel, wenn sie gek�mpft haben und im Kampf gefallen sind. Eine f�r Soldaten praktische und sympathische Religion! ...."<br />
<br />
<br />
Quelle: http://www.zmo.de/biblio/nachlass/hoepp/1_10_48.pdf<br />
Milit�risches Zwischenarchiv, Potsdam, Himmler-Rede auf der Tagung der RPA-Leiter am 28. 01. 1944<br />
<br />
<br />
<br />
Salman Rushdie: (Interview vom 20. 04. 02 in DIE WELT)<br />
<br />
DIE WELT: Nun w�chst der Terrorismus, die religi�se Gewalt wird nicht erst seit dem 11. September immer st�rker in die L�nder der westlichen Welt getragen. Von Moslems, die in Frankreich, Deutschland, England leben. Was kann man dagegen tun.<br />
Rushdie: Alles beginnt mit der Ausbildung. Man muss sehr genau hinsehen, was den Menschen da in den Koranschulen, den Moscheen beigebracht wird. Prediger werden aus aller Welt importiert, um in den Moscheen zu arbeiten, und keiner wei�, was sie da tun, weil es eben Pl�tze der Anbetung sind und es sich nicht geh�rt, sich da einzumischen. Aber wenn da Menschen in Moscheen gehen und gewaltsame Revolution predigen, habe ich als Einwohner eines Landes das Recht zu wissen, was da vor sich geht.<br />
<br />
<br />
Ayaan Hirsi Ali ist eine ber�hmte Islam-Dissidentin. Von ihr m�chte ich ein paar S�tze zitieren (aus ihrem neuen Buch "Mein Leben, meine Freiheit", Piper-Verlag 2006):<br />
<br />
"Der wahre Islam als rigides Glaubenssystem und moralischer Rahmen bedingt Grausamkeit. Die unmenschliche Tat der neunzehn Flugzeugentf�hrer war die logische Folge dieses detaillierten Systems zur Kontrolle menschlichen Verhaltens." (Seite 382)<br />
<br />
"Der Koran verbreitet .. eine Kultur, die brutal und bigott ist, darauf fixiert, Frauen zu unterdr�cken und Kriege zu f�hren." (S. 382)<br />
<br />
"Alle Zitate, die Bin Laden und seine Anh�nger zur Rechtfertigung der Anschl�ge aus dem Koran anf�hren - ich habe sie nachgeschlagen - sie stehen darin. Wenn der Koran zeitlos ist, dann gilt er f�r jeden Muslim heute. Also d�rfen sich Muslime so verhalten, wenn sie Krieg gegen die Ungl�ubigen f�hren." (S. 383)<br />
<br />
"Nicht Bin Laden, sondern der Prophet Mohammed war die moralische F�hrungsgestalt [der Attent�ter des 11. Sept.], daher sollte man sich mit ihm auseinandersetzen." (S.380)<br />
<br />
Ayaan Hirsi Ali wei�, wovon sie spricht. Sie war selbst "fromme" Muslimschwester und schreibt, damals h�tte sie auch so wie Mohammed Atta handeln k�nnen. (S.378)<br />
<br />
<br />
<br />
6.) Jenseitsvorstellungen des Islam<br />
<br />
<br />
Der Koran verspricht den „Gl�ubigen“ im Paradies seltsame Belohnungen:<br />
<br />
Sure 83, Vers 25: “Getr�nkt werden sie von versiegeltem Wein,“<br />
<br />
Sure 56, Vers 19: „Nicht sollen sie Kopfweh von ihm (dem Wein) haben und nicht das Bewusstsein verlieren.“<br />
<br />
Sure 52, Vers 19,20: „Esset und trinket und wohl bekomm’s - f�r euer Tun! Gelehnt auf Polstern in Reihen; und Wir verm�hlen sie (die Gl�ubigen) mit gro��ugigen Huris (Paradiesjungfrauen)“<br />
<br />
Es scheint auch keineswegs so, dass man f�r b�se Taten in die H�lle kommt (nur f�r „Unglauben/al Kufr“ – Der Unglaube ist die schlimmste der 17 schweren S�nden im Islam). Man wird nur weniger belohnt:<br />
<br />
Sure 53, Vers 31: „... auf dass Er (Allah) diejenigen belohne, die B�ses tun, nach ihrem Tun, und die, welche Gutes tun, mit dem Besten belohne.“<br />
<br />
Es scheint andererseits auch ein Missverst�ndnis zu sein, dass den Gl�ubigen 72 Jungfrauen im Paradies erwarten.<br />
<br />
Sure 55, Vers 72: „Huris, verschlossen in Zelten ...“ Beim Rezitieren klingt das wie „72 Huris“. Wozu auch so viele?<br />
<br />
„Die syro-aram�ische Lesart des Koran“ (von Christoph Luxenberg) versteht richtig �bersetzt „Huri = Hur `in“ nicht als „gleichaltrige Jungfrauen“ sondern als „gl�nzende Kristallklare“, d.h. Weintrauben. (Die Paradiesvorstellungen sind also nicht eindeutig im Koran, die Gewaltverse jedoch schon – Qital hei�t Krieg mit dem Ziel des T�tens.)<br />
<br />
Dass diese alten (falsch �bersetzten?) Verse heute noch wirkm�chtig sind, beweisen auch die Hinterlassenschaften von Mohammed Atta, einem der Attent�ter des 11. September:<br />
<br />
„F�r die Terroranschl�ge ... erwartete Atta jene himmlische Belohnung, die der Koran M�rtyrern verspricht. Seine w�rtliche Auslegung des heiligen Buches ist voll von sexuellen Andeutungen. Jedem seiner Komplizen verspricht er, „ ... Engel [Houris] rufen deinen Namen und tragen f�r dich ihre sch�nsten Kleider“. Das ist um so unglaublicher und grotesker, wenn man bedenkt, dass Atta an seinem letzten Wochenende eine Striptease-Bar in Florida besuchte. Wahrscheinlich betrachtete er die Nacktt�nzerinnen dieser Welt und tr�umte bereits von den Houris, den wundersch�nen Jungfrauen, die der Mutigen und Tugendhaften im Paradies harren. ... Diese surreale Mischung aus Religi�sem und Weltlichem, untermalt von zahlreichen Koranversen, enth�llt eine beunruhigende .. Kruste �ber dem harten Kern des [islamischen] Extremismus.“ („Das Zeitalter des Terrorismus“, Strobe, Talbott, S. 54 f)<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
7.) Koranzitate im „Al Qaeda Training Manual“ und anderen Terrorschriften<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
In einem von der englischen Polizei von Manchester beschlagnahmten Handbuch, dem „Al Qaeda Training Manual“ kann man in der englischen �bersetzung in der Einleitung nachlesen, dass<br />
<br />
„...sich die Jungen f�r den heiligen Krieg vorbereiten, gelenkt durch des majest�tischen Allahs Befehl im heiligen Koran.“ Dann wird der Koranvers Sure 8, Vers 60 zitiert: „Gegen sie bereite dich bis zum �u�ersten deiner Kraft vor, einschlie�lich mit Streit- (Kriegs-)rossen, um Terror (in die Herzen) der Feinde Allahs und deiner Feinde zu treiben, und anderer daneben, die du vielleicht nicht kennst, aber die Allah kennt.“ (�bers.: AW)<br />
<br />
"The young came to prepare themselves for Jihad (holy war), commanded by the majestic Allah's order in the holy Koran [Koranic verse Sure 8,60]: "Against them make ready your strength to the utmost of your power, including steeds (Streitrosse) of war, to strike terror into (the hearts of) the enemies of Allah and your enemies, and others beside, whom you may not know, but whom Allah doth know." "<br />
<br />
<br />
Allah befiehlt also im heiligen Koran, Terror gegen die Ungl�ubigen zu verbreiten. Jedenfalls versteht es Usama bin Laden so. Den n�chsten Vers (".. und wenn Sie zum Frieden neigen, so ist kein Weg wider Sie..") hat er nicht gelesen? Sicherlich doch, aber er glaubt, es sei schon ein Angriff auf die Umma, wenn wir, bzw. die Amerikaner freiz�gig (nicht nach den Geboten des Koran) leben. Da ist nat�rlich "Verteidigung" erlaubt.<br />
<br />
<br />
Sure 8, Vers 60: „Und r�stet f�r sie, soviel ihr an Kriegsmacht und Schlachtrossen (?) (aufzubringen) verm�gt, um damit Gottes und eure Feinde einzusch�chtern, und andere au�er ihnen, von denen ihr keine Kenntnis habt, (wohl) aber Gott! ...“ hei�t bei Kohlhammer. Die �bersetzungen unterscheiden sich allenfalls graduell. (Sure 8. Die Beute: Digitale Bibliothek Band 46: Der Koran, Verlag W. Kohlhammer, �bers.: Rudi Paret)<br />
<br />
Bedarf es eines weiteren Beweises? Sind die Aufrufe zur Gewalt im Koran nur alte Schriften, nach denen sich so w�rtlich keiner mehr richtet? Ist nicht klar, dass diesen Aufrufen zum Terror auch heute noch weltweit gefolgt wird? So auch in Deutschland:<br />
<br />
Der Herausgeber der Zeitschrift „Explizit“, Herr Assem, ist verantwortlich f�r folgendes Zitat: „Auf die zionistische Aggression in Pal�stina kann es nur eine Antwort geben: Dschihad. Allah der Erhabene befiehlt: ‚Und t�tet sie, wo immer ihr sie zu fassen bekommt.’“ (laut DER SPIEGEL, 47/2002, Seite 86) Es handelt sich bei dem „Befehl Allahs“ um Sure 2, Vers 191.<br />
<br />
<br />
In der Sendung von frontal 21 im ZDF am 5.11.02 wurde �ber die Berliner Hizb ut-Tahrir berichtet, die offen in der Universit�t dazu aufrufen, Amerikaner zu t�ten. Horst Mahler war auf dem Video ebenfalls zu sehen, wie er kr�ftig beipflichtete und von den Muslimen viel Applaus f�r seinen Redebeitrag ("Amerikaner raus aus Deutschland") bekam. Es wurden mehrere Zitate eingeblendet, die w�hrend der Veranstaltung gefallen sind, u. a. auch dieses: "T�tet sie , wo immer ihr sie trefft!" (auch hier wieder Sure 2:191). Hizb ut-Tahrir ruft also unter Berufung auf den Koran zum Mord auf. <br />
<br />
<br />
Unter der Adresse<br />
<br />
<br />
http://www.hizb-ut-tahrir.org/deutsch/leaflets/HTlflts/ht310302_die_juden.htm<br />
<br />
<br />
findet man ebenfalls einen Mordaufruf von Hizb ut-Tahrir mit Koran-Bezug: (Zitat):<br />
<br />
„Und t�tet sie, wo immer ihr auf sie sto�t, und vertreibt sie, von wo sie euch vertrieben haben.“ [Sure 2, Vers 191]<br />
....<br />
„Doch Allah verbietet euch, diejenigen, die euch des Glaubens wegen bek�mpfen und euch aus euren H�usern vertrieben und geholfen haben, euch zu vertreiben, zu Verb�ndeten zu nehmen. Und wer sie zu Verb�ndeten nimmt – das sind wahrlich die Ungerechten.“ (Sura Al-Mumtahana 60; Aya 9) [Sure 60, Vers 9] (Zitatende)<br />
<br />
Unter der Adresse<br />
<br />
http://web.archive.org/web/20010402000907/www.qoqaz.de<br />
<br />
findet man ebenfalls auf den Koran gest�tzte Aufrufe zum milit�rischen Djihad: (Zitat):<br />
<br />
Die milit�rische Ausbildung ist eine islamische Obligation, es besteht keine Wahlfreiheit!<br />
<br />
Entsprechend dem oben genannten Vers ("Und r�stet gegen sie auf, soviel ihr an Streitmacht und Schlachtrossen aufbieten k�nnt...") [Sure 8, Vers 60], ist die milit�rische Ausbildung im Islam eine Verpflichtung eines jeden zurechnungsf�higen, m�nnlichen und gereiften Muslims, ob reich oder arm, ob Studierender oder Arbeiter, ob in einem moslemischen Land oder in einem nicht moslemischen Land lebend. Der Prophet ( Friede sei mit ihm ) erkl�rte die Bedeutung des Begriffes "Kraft" aus dem o.g. Vers w�hrend einer Freitagsrede, indem er erw�hnte, dass "Kraft" speziell das Schiessen meint.<br />
<br />
Der Vers meint mit "soviel ihr an Streitmacht und Schlachtrossen aufbieten k�nnt...", dass die Muslime sich bis zum �u�ersten ihrer F�higkeiten und Umst�nde vorbereiten sollen.<br />
<br />
"Schlachtrossen" bezieht sich auf die Pferde, die f�r die Schlachten vorbereitet wurden.<br />
<br />
In unserem Zeitalter erkl�rten die islamischen Gelehrten, dass dieser Ausdruck jegliche Formen moderner Waffentechniken meint, wie z.B. Infanterie-Waffen, Tanks, Artillerie, Flugzeuge, usw.<br />
<br />
Der o.g. Vers [Sure 8, Vers 60] ist ein klares Beweismaterial daf�r, dass milit�rische Ausbildungen jeglicher Art eine islamische Verpflichtung sind, und nicht etwas, was einem freigestellt wird. (Zitatende)<br />
<br />
Dieses Zitat f�hrt auch Udo Ulfkotte in seinem Buch „Krieg in unseren St�dten“ an (S. 106). Also nicht die Kritiker des Islam rei�en Verse aus dem Zusammenhang. Die Islamisten selbst sehen in diesen Koran-Versen ihre Pflicht zum gewaltsamen Djihad begr�ndet. Koran-Kritik ist daher unbedingt notwendig.<br />
<br />
Doch zur�ck zu Al-Qaeda.<br />
<br />
<br />
Es hei�t im „Al Qaeda Training Manual“: <br />
<br />
„The member of the Organization (Al Qaeda) must be Moslem“ … “The confrontation we are calling for … does not know … diplomacy. But it knows the dialogue of bullets, the ideals of assassination, bombing and destruction, and the diplomacy of the cannon and the mashine-gun.” … “Islam is not just performing rituals but a complete system: - Religion and government, - worship and Jihad (holy war), - ethics and dealing with people, - and the Koran and sword.”<br />
<br />
Quelle: <br />
U.S. Department of Justice 950 Pennsylvania Avenue, NW Washington, DC 20530-0001 <br />
Internet-Adresse: www.usdoj.gov/ag/trainingmanual.htm <br />
<br />
<br />
Die FAZ schrieb am 21.04.04 �ber moslemische Leichensch�nder: Sie richteten sich nach Sure 85, Vers 10. "Darin hei�t es, dass jemand, der die Gl�ubigen herausfordert, die Strafe der Verbrennung auf sich ziehen k�nne." Die Muslime, vermutlich Fanatiker aus dem Umfeld des 11. M�rz, holten den Sarg des Sonderermittlers Francisco Javier Torrontera aus der Erde und zerschlugen den Leichnam bestialisch und verbrannten ihn anschlie�end. Soweit die FAZ. <br />
<br />
Die Attent�ter des 11. M�rz sollen an den Bahnh�fen in Madrid Zettel mit Koranversen hinterlassen haben. <br />
<br />
<br />
Bouyeri, der M�rder von Theo Van-Gogh, bezieht sich u.a. auf Sure 9:111.<br />
Bouyeri: �Ich habe geschossen, um zu t�ten und um get�tet zu werden.� An die Richter gewandt, f�gte der Angeklagte hinzu: �Das werden Sie nie verstehen.� Er habe nach Allahs Gesetz gehandelt, sagte Bouyeri. (FAZ 13. Juli 05 Seite 6 "Bouyeri: Ich w�rde jederzeit wieder das gleiche tun")<br />
<br />
Zur Erinnerung:<br />
<br />
Sure 9, Vers 111: �Siehe, Allah hat von den Gl�ubigen ihr Leben und ihr Gut f�r das Paradies erkauft. Sie sollen k�mpfen in Allahs Weg und t�ten und get�tet werden. ... Freut euch daher des Gesch�fts, das ihr abgeschlossen habt; und das ist die gro�e Gl�ckseligkeit.� <br />
<br />
Vielleicht sollten Richter und Staatsanw�lte versuchen, solche T�ter auf ihre Koran-Fixierung hin zu befragen und dies in der �ffentlichkeit deutlicher herausstellen.<br />
<br />
<br />
Bei den Krawallen in den franz�sischen Banlieux im November 2005 haben die Randalierer, die zu 95% muslimische Jugendliche waren, �Allah hu akbar � Allah ist gro�!� gerufen. Armut allein erkl�rt die Gewalt nicht, - zumal Clichy sous Bois, wo die Krawalle anfingen und ihren H�hepunkt mit �ber 3000 Br�nden hatten, zu den am besten mit sozialen Einrichtungen ausgestatteten Vorst�dten geh�rte. Die Muslime brannten denn auch gezielt diese Einrichtungen der �Ungl�ubigen� nieder und verschonten Moscheen und islamische �Kulturzentren�.<br />
Mit dem Ende der Krawalle ist das Problem keinesfalls gel�st. Jede Nacht brennen durchschnittlich 100 Autos in Frankreich. Es gibt ca. 1000 zones interdites, also no-go-Zonen, in die kein Brieftr�ger, kein Polizist und schon gar kein nichtmuslimischer B�rger gehen kann, ohne sein Leben zu riskieren. Es gilt Scharia-Recht mitten im Land von Gleichheit Freiheit, Br�derlichkeit.<br />
Unter franz�sischen muslimischen Jugendlichen sind die Kassetten und Videos des Tarik Ramadan sehr beliebt. Er ist der Enkel des Begr�nders der ber�chtigten Muslimbruderschaft Hassan al Banna. Tarik Ramadan spricht mit gespaltener Zunge. In seinen arabischen Videos kann man die Rechtfertigung des bewaffneten Dschihad sehen. Dem Westen gegen�ber gibt er sich �gem��igt�, tritt z.B. f�r ein �Moratorium der Steinigung von Ehebrecherinnen� ein. Im SPIEGEL-Interview meint er, wenn er f�r eine Abschaffung der Steinigung w�re, w�rden ihn seine Glaubensbr�der nicht mehr ernst nehmen.<br />
Ein in einer so verdrehten geistigen Welt lebender �Islamgelehrter� wird von der britischen Regierung hofiert und als Experte f�r Terrorbek�mpfung eingestellt. F�r USA hat er kein Einreisevisum. Dort ist er eine PERSONA NON GRATA.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
8.) Kuriosit�ten und Unmenschlichkeiten aus den Hadiths (heilige Legenden) - Mohammeds Taten in Zitaten:<br />
<br />
<br />
<br />
Ein Blick auf die Art und Weise wie Mohammed, der Gesandte Allahs, mit der Menschenw�rde umgegangen ist, l�sst den Geist erkennen, der sich im Islam offenbart.<br />
<br />
Sunan Abu-Dawud, Buch 38, Nr 4348:<br />
<br />
Berichtet von Abdullah Ibn Abbas: <br />
<br />
"Ein blinder Mann, hatte eine Sklavin als Mutter, die schlecht �ber den Propheten (Friede sei mit ihm) sprach. Er gebot ihr, damit aufzuh�ren, aber sie h�rte nicht auf ihn. Er wies sie zurecht, aber sie gab ihre Gewohnheit nicht auf. Also nahm er eine Schaufel, setzte sie auf ihren Bauch, dr�ckte zu und t�tete sie. Ein Kind, welches zwischen ihren Beinen hervorkam, war mit Blut �berstr�mt. Als es Morgen wurde, wurde der Prophet (Friede sei mit ihm) dar�ber informiert. Er versammelte das Volk und sagte: `Ich schw�re bei Allah und ich beschw�re den Mann, der dieses getan hat, aufzustehen`. Der Mann erhob sich. Er setzte sich vor den Propheten (Friede sei auf ihm) und sagte: `Apostel von Allah! Ich bin ihr Gebieter. Sie hat schlecht �ber Euch geredet und Euch verachtet. Ich habe es ihr verboten, aber sie wollte nicht h�ren, ich tadelte sie, aber sie machte weiter. Ich habe zwei S�hne von ihr, die wie Perlen sind und sie war meine Begleiterin. Letzte Nacht hat sie damit angefangen, �ber Euch schlecht zu sprechen. Also nahm ich eine Schaufel, setzte sie auf ihren Bauch und dr�ckte zu, bis sie starb`. Daraufhin sagte der Apostel: `Oh sei mein Zeuge. F�r ihr Blut ist keine Vergeltung zu bezahlen`."<br />
<br />
Der Prophet spricht also einen M�rder frei, dessen Opfer sich nichts zu schulden kommen lie�, au�er dass es diesen �Propheten� kritisiert hatte.<br />
<br />
<br />
<br />
Die folgenden Zitate stammen aus: Sahih al-Buhari: „Nachrichten von den Taten und Ausspr�chen des Propheten Muhammad“, Reclam 1991, �bers. von Dieter Ferchl, eine der ber�hmtesten und wichtigsten Hadith-Sammlungen:<br />
<br />
„Der Prophet (S) sagte: ‚Von meinem Herrn kam die erfreuliche Nachricht, dass alle Mitglieder meiner Gemeinde, die allein Gott dienen ... , nach ihrem Tod ins Paradies eingehen werden!’ Ich fragte ihn. ‚Gilt das auch f�r die, die Ehebruch begangen oder gestohlen haben?’ - ‚Ja.’“ (Seite 172 ebd.)<br />
<br />
(Wie auch aus Sure 53:31 (32) hervorgeht, werden die �belt�ter nur ein bisschen weniger belohnt. Der Glaube an „Allah“ katapultiert ins Paradies, die H�lle erwartet nur die „Ungl�ubigen“, auch wenn sie Gutes taten. Siehe auch Sure 39:71f ebd.)<br />
<br />
„Der Prophet (S) sagte: ‚Wir sind ein unwissendes Volk! Wir schreiben nicht, und wir rechnen nicht! Und der Monat ist mal so und mal so!’ Er meinte damit, dass ein Monat manchmal neunundzwanzig und manchmal drei�ig Tage hat.“ (Seite 233 ebd.)<br />
<br />
„Als er (Mohammed) bei den Frauen vorbeikam, blieb er stehen und sagte zu ihnen: ‚Ihr Frauen, ich rate euch, Almosen zu geben! Denn ich habe gesehen, dass die Mehrzahl der H�llenbewohner Frauen sind.’ Die Frauen fragten ihn: ‚Wie kommt das, o Gesandter Gottes?’ – ‚Frauen fluchen h�ufig und sind oft undankbar gegen�ber ihren Ehem�nnern. Auch sah ich nie jemanden mit weniger Verstand und geringerer Religiosit�t als manche von euch! Und ihr k�nnt selbst einen einsichtigen Mann bet�ren.’ Die Frauen fragten: ‚Aber warum ist unsere Religiosit�t und unser Verstand mangelhaft, o Gesandter Gottes?’ Er erwiderte: ‚Ist es nicht so, dass der Zeugenaussage einer Frau nur das halbe Gewicht derjenigen eines Mannes zukommt?’ - ‚Doch, nat�rlich!’ - ‚Der mangelnde Verstand der Frauen ist der Grund daf�r! Und ist es nicht so, dass die Frau w�hrend ihrer Menstruation nicht betet und nicht fastet?’ - ‚Doch.’ - ‚Das ist die mangelhafte Religiosit�t der Frauen.’ “ (Seite 82 ebd.) (Der Prophet sagt also, dass Dummheit der Grund f�r Dummheit sei - bei Frauen oder bei ihm selbst?)<br />
<br />
„Seid euch dar�ber im klaren, dass das Paradies im Schatten der Schwerter liegt!“ (Seite 305 ebd.)<br />
<br />
„Ihr werdet die Juden bek�mpfen, bis einer von ihnen Zuflucht hinter einem Stein sucht. Und dieser Stein wird rufen: „Komm herbei! Dieser Jude hat sich hinter mir versteckt! T�te ihn!“ (Seite 311 ebd.) (Das predigen die Pal�stinenser im Fernsehen am Freitag. Ebenso ist dieser Hadith ein Bestandteil der Hamas-Charta, �bers. v. Matthias K�ntzel)<br />
<br />
„Wenn ein Mann seine Tochter im Kindesalter verheiratet. Urwa berichtet auf Autorit�t von Aisa: Der Prophet heiratete Aisa als sechsj�hriges M�dchen. Im Alter von neun Jahren wurde sie zu ihm gebracht. Und neun Jahre lang bis zu seinem Tod war sie seine Frau.“ (Seite 344 ebd.)<br />
<br />
„Die Taten und Ausspr�chen des Propheten Muhammad“ bilden die Sunna und gelten auch heute noch als Vorbild f�r jeden Muslim sunnitischen Glaubens (ca. 90% aller Muslime).<br />
<br />
<br />
Mohammed�s Taten in Zitaten<br />
<br />
�Abu Afak, ein Mann sehr hohen Alters, wurde umgebracht, weil er Anekdoten �ber Muhammad verfasst hatte. Salem ibn Omayr t�tete ihn auf Gehei� des Propheten, der zuvor die Frage gestellt hatte: �Wer wird f�r mich mit diesem Schurken fertig?� Die Ermordung eines so betagten Mannes bewegte Asma bint Marwan dazu, respektlose Worte �ber den Propheten zu �u�ern. Daf�r wurde auch sie mit dem Tode bestraft.� (Ali Dashti: �23 Jahre � Die Karriere des Propheten Muhammad� Seite 161, Verlag Alibri, Aschaffenburg 2003)<br />
<br />
"Im Islam gibt der Prophet f�r jeden Gl�ubigen das Vorbild ab, denn schon er hat Mordaufrufe gegen Kritiker erlassen und scheute auch davor nicht zur�ck, eine S�ngerin, die einen Spottvers auf ihn gemacht hatte, ermorden zu lassen, n�mlich Asma, die Tochter Marwans. Laut der �Sira�, dem kanonischen Leben Mohammeds, ging das so: Als Mohammed dies h�rte, fragte er: �Befreit mich niemand von der Tochter Marwans?� Als Umair bin Adi-Khatmi, der bei ihm war, dies h�rte, ging er noch in derselben Nacht zu ihr und t�tete erst ihre Kinder auf bestialische Weise und dann sie. Am folgenden Morgen begab er sich zu Mohammed und sagte zu ihm, er habe sie get�tet. Mohammed sagte: �Du bist Allah und seinem Gesandten beigestanden�." Dr. Thilo Dinkel<br />
<br />
�Ich zitiere die viel gelobte Biographie des Propheten von Ibn Hisham: �Dann �bergab Muhammad den Kinana [den Hauptmann eines j�dischen Stammes, der gefangen genommen worden war] dem al-Zubayr, einem von Muhammads Leuten, und sprach: �Qu�lt ihn, bis ihr es herausbekommen habt [das Versteck des Stammesschatzes]�. Al-Zubayr entz�ndete mit Feuersteinen ein Feuer auf seiner Brust, bis er starb. Dann �bergab ihn der Gesandte (Muhammad) dem Muhammad bin Maslama, der ihm den Kopf abhieb, als Teil seiner Rache f�r seinen Bruder Mahmud bin Maslama.� (Aus Ibn Warraq 2004, �Warum ich kein Muslim bin�, S. 148f). <br />
<br />
�Ein Mann trat zum Judentum �ber. Der Muslim Muad verfolgte ihn mit dem Todesurteil des Propheten Mohammed: �Ich werde mich nicht hinsetzen, bis ich ihn umgebracht habe; dies ist das Rechtsurteil des Gesandten Allahs.� (aus: Sahih Al-Buhari, Ausz�ge, Islamische Bibliothek, K�ln 1989, S. 749) <br />
<br />
�Ibn Chatal besa� zwei Singsklavinnen, Fartana und ihre Freundin, die �ber den Propheten Spottlieder sangen. Mohammed ordnete deshalb an, diese beiden zusammen mit Ibn Chatal zu t�ten�. (aus: Ibn Ishaq, Das Leben des Propheten, T�bingen/Basel 1976, S. 218 / Zur Information: Der Autor ist - neben Ibn Hisham - DER klassische Biograph des �Propheten�, geboren 808 in Mekka, gestorben 873 in Bagdad)<br />
<br />
Der ehemalige Professor f�r islamische Geschichte an der Al-Azhar Universit�t, Kairo, Mark A. Gabriel, PH.D., zieht folgenden Vergleich zwischen Jesus und Mohammed:<br />
�Einmal wurde eine Frau zu Mohammed gebracht, die Ehebruch begangen hatte. Man fragte ihn: �Was sollen wir mit ihr machen?� Mohammed sagte: �Geht weg. Bringt sie wieder, wenn das Kind geboren ist.� Also brachten sie sie wieder, als das Kind geboren war, und Mohammed sagte: �Lasst sie gehen und das Kind stillen. Bringt sie wieder, wenn das Kind zwei Jahre alt ist.� Also brachten sie sie abermals zu ihm, und Mohammed sagte: �Nehmt ihr das Kind ab und t�tet sie.� Und das taten sie. Vergleichen wir nun Mohammed mit Jesus. Einmal brachten Leute eine Frau zu Jesus, die beim Ehebruch ertappt worden war. �Sollen wir sie steinigen?�, fragten die Leute. Jesus erwiderte: �Derjenige, der ohne S�nde ist, werfe den ersten Stein.� Daraufhin gingen alle weg. Es war niemand da, der sie steinigen wollte, weil sie alle wussten, dass sie selbst ges�ndigt hatten. Dann sagte Jesus: � Dann verurteile ich dich auch nicht. Gehe und s�ndige nicht mehr.��<br />
Dieses Zitat steht in dem Buch von Mark A. Gabriel �Islam und Terrorismus�, Resch Verlag, Gr�felfing, 2004, Seite 236.<br />
<br />
<br />
Der Autor Hans-Peter Raddatz schreibt in �Dialog nach Muslimart� - Die �offene� Replik der Imamschaft auf Benedikt XVI: ( http://www.die-neue-ordnung.de/Nr62006/HR.html )<br />
<br />
�Hier geht es zun�chst um den koranischen Zwang innerhalb der Religion, der den Abfall vom Glauben mit dem Tode bedroht (Koran-Sure 3/80ff., 16/108), best�tigt auch vom Verk�nder Mohammed selbst: �Wer seine Religion wechselt, den t�tet� (Ibn Madja, Hudud II, Nasa'i, Tahrim ad-Damm 14, Bukhari, Istitabat al-Murtaddin 2, Tirmidhi, Hudud 25 - Sammlungen mit �berlieferungen der Worte und Taten des �Propheten� Mohammed). An diesem sakrosankten Vorbild besteht nicht der geringste Zweifel: �Gegner des T�tens haben keinen Platz im Islam. Unser Prophet t�tete mit seinen eigenen gesegneten H�nden� (Ayatollah Sadeq Khalkhali, zitiert von Amir Taheri, "Morden f�r Allah", S. 71).�<br />
<br />
<br />
Zum Schlimmsten geh�rt auch die sogenannte Baby-Fatwa von Khomeini:<br />
<br />
http://www.islamismus.net/zwangsehen.html <br />
<br />
Ayatollah Khomeini:<br />
<br />
"Ein Mann kann sexuelles Vergn�gen von einem Kind haben, das so jung ist wie ein Baby. Jedoch sollte er nicht eindringen; das Kind f�r Sexspiele zu gebrauchen ist m�glich ! Wenn der Mann eindringt und es verletzt dann sollte er f�r sie sorgen ihr ganzes Leben lang. Dieses M�dchen jedoch gilt nicht als eine seiner vier dauerhaften Frauen. Der Mann ist nicht geeignet, die Schwester des M�dchens zu heiraten Es ist besser f�r ein M�dchen, zu einem Zeitpunkt heiraten, dass sie die erste Menstruation im Haus ihres Ehemanns anstatt ihres Vaters bekommt. Jeder Vater, der seine Tochter so verbindet, hat einen dauerhaften Platz im Himmel."<br />
<br />
Ayatollah Khomeini, aus seinem Buch <br />
"Tahrirolvasyleh", fourth volume, Darol Elm, Gom, Iran, 1990 <br />
<br />
<br />
Perfide ist auch folgende �u�erung eines der h�chsten islamisch-sunnitischen W�rdentr�ger:<br />
<br />
Quelle: http://blog.zeit.de/joerglau/2007/06/03/scheich-karadawi-musliminnen-mussen-kein-kopftuch-tragen-wenn-sie-sich-in-die-luft-sprengen_536 <br />
<br />
"Scheich Karadawi: <br />
Musliminnen m�ssen kein Kopftuch tragen - wenn sie sich in die Luft sprengen<br />
<br />
Ist das Kopftuch obligatorisch f�r Musliminnen?<br />
Zu dieser auch hier immer wieder aufflammenden Debatte ein interessantes Zitat des wohl ber�hmtesten sunnitischen Gelehrten unserer Tage - Jussuf El-Karadawi. Im vergangenen November hat Karadawi sich mit der Anfrage besch�ftigt, ob Pal�stinenserinnen, die eine �M�rtyreroperation� (also ein Selbstmordattentat) ver�ben wollen, aus strategischen Gr�nden gegen die islamischen Bekleidungsregeln versto�en d�rfen.<br />
Frauen, die einen solchen Akt begehen wollen, haben das Recht, das Haus ohne m�nnlichen Beistand (Mahram) zu verlassen. Sie m�ssen auch nicht ihren Ehemann oder Bruder oder Vater um Erlaubnis fragen. Und sie haben auch das Recht, wenn n�tig zur T�uschung des Feindes ihr Haar zu zeigen, weil sie es ja nicht tun, um �ihre Sch�nheit zu zeigen�, sondern um f�r Gott zu t�ten.<br />
Diese Logik muss man sich wirklich auf der Zunge zergehen lassen: Das Haar zu zeigen ist f�r Karadawi haram (unrein), wenn es um der Sch�nheit willen geschieht. Wird es aber heimt�ckisch mit Mordabsicht getan, tut er seinen halal(rein)-Stempel drauf." <br />
<br />
von J�rg Lau<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
9.) Forderungen an muslimische Immigranten<br />
<br />
<br />
<br />
Muslime m�ssen von der Wortgl�ubigkeit abgehen. Au�erdem m�ssten hohe Vertreter des Islam aufstehen, und per Fatwa verk�nden, dass Al-Qaeda-Mitglieder keine Moslems sind, also aus der Gemeinschaft ausgesto�en sind. Ebenso muss eine Fatwa erlassen werden, dass nur friedliche Mittel der Auseinandersetzung erlaubt sind. Darauf warten wir bislang vergeblich.<br />
<br />
„In diesem Zusammenhang verwende ich im Hinblick auf eine klare Werteorientierung f�r Europa den Begriff Leitkultur. Ich verstehe darunter eine der Integration dienende Werteorientierung, die jede Gesellschaft ben�tigt. Leitkultur steht im Gegensatz zum Begriff der Wertebeliebigkeit. .... seit dem 11. September wissen wir, dass die Demokratie Grenzen setzen muss, dass nicht jeder nach seinem eigenen Belieben, unter R�ckgriff auf seine Zugeh�rigkeit zu einer fremden Kultur, handeln und der Gesellschaft Schaden zuf�gen kann. Was am 11. September passiert ist, darf nicht sein; und wenn man sagt, ‚das darf nicht sein’, dann ist das schon Leitkultur. Die europ�ische Zivilisation muss zu ihren demokratischen und liberalen Werten stehen und diese auch verteidigen.“ (Bassam Tibi, DIE WELT 15.04.02)<br />
<br />
Bassam Tibi – er bezeichnet sich selbst als Muslim - schreibt, Muslime in Europa m�ssen ihren Glauben radikal reformieren. Er schl�gt den von ihm so genannten Euro-Islam als Basis vor. Der Euro-Islam beinhaltet: <br />
<br />
1.)Primat der Vernunft vor der Religion <br />
2.)Volle Anerkennung der allgemeinen Menschenrechte<br />
3.)Trennung von Religion und Politik (Bassam Tibi: „Islamische Zuwanderung – gescheiterte Integration“ dva 2002, Seite 243):<br />
<br />
Ich m�chte noch hinzuf�gen: Die Historisierung, d.h. die geschichtliche Relativierung der „Heiligen Schriften“ (Koran und Hadithe und also auch: Scharia und Sunna) und ihre wissenschaftliche Quellen- und Text-kritische Analyse w�re ebenso notwendig.<br />
<br />
Wenn die islamische Gemeinschaft diese Aufkl�rung nicht leistet, werden immer wieder terroristische Gruppen aufstehen, ob sie nun „Assassinen“ oder „Al-Qaida“ oder „Islamistische Internationale“ hei�en. Eine demokratische Welt, in der freie Wissenschaft und Kunst m�glich sind, in der die allgemeinen Menschenrechte zu einer gr��tm�glichen Geltung kommen, ist durch den Islam in gro�er Gefahr.<br />
<br />
<br />
<br />
Zum Abschluss: <br />
<br />
<br />
F�nf Fragen an jeden Moslem:<br />
<br />
1.) Ist der Koran w�rtlich von Allah an Mohammed ‚geoffenbart’, ist der Koran das ‚unerschaffene’, d.h. ewige Wort Allahs oder ist er modifizierbar?<br />
<br />
2.) Sind Nicht-Muslime „Ungl�ubige“, „Dhimmis“ oder gleichwertig?<br />
<br />
3.) Ist dauerhafter Frieden f�r Moslems mit sogenannten Ungl�ubigen m�glich, gibt es eine Koexistenz oder muss der Islam siegen, die anderen Religionen „�berstrahlen“ oder kann er gleichwertig koexistieren? Kann der Islam sich in seiner Ausbreitung beschr�nken?<br />
<br />
4.) Ist ein Mensch wie Usama bin Laden aus der muslimischen Gemeinschaft (Umma) ausgeschlossen oder gilt er trotz (oder wegen) seiner Taten als streng gl�ubig, weil er die Gebete verrichtet und dem Koran gem�� „Ungl�ubige“ massakriert?<br />
<br />
5.) Kann Mohammed als Vorbild f�r Muslime, als "Prophet", gelten, wo er doch Kritiker umbringen lassen, Eroberungskriege gef�hrt und ein Kind als Ehefrau missbraucht hat? Oder muss man ihn nicht �ffentlich kritisieren?<br />
<br />
„Der Denker und Forscher Khalil Abdul Karim sieht ein grundlegendes Problem darin, dass die muslimische Gesellschaft sich nicht in Gegensatz zu den militanten Islamisten zu stellen wagt und sich weigert, die Zusammenh�nge zwischen Islam und Terrorismus wahrzunehmen.“ (Neue Z�richer Zeitung 03.04.02, Seite 33)<br />
<br />
Die Diskussion wird von uns Humanisten, Atheisten oder Christen zu wenig gef�hrt und muss gegen starke Widerst�nde angehen, harte rechthaberisch-rechtgl�ubige Widerst�nde und wachsweiche, weil es den Muslimen erlaubt ist, ihre wahre Absicht zu verleugnen („Taqiya“, bzw. „Iham“, die „T�uschung der Ungl�ubigen“).<br />
<br />
Es besteht bereits jetzt eine untergr�ndige Angst vor den Islamisten, der wir nicht nachgeben d�rfen. Wir m�ssen den Dialog, die Auseinandersetzung suchen.<br />
<br />
Der ehemalige Innenminister Otto Shily: „Es muss erlaubt sein, zu sagen, dass der muslimische Glaube eine Verirrung ist.“ Diese Position, so der Innenminister weiter, m�ssten auch Muslime ohne gewaltt�tige Reaktion hinnehmen k�nnen.<br />
<br />
aus der „Hannoversche Allgemeine Zeitung“ vom 06.03.02<br />
<br />
<br />
Helmut M�ller, „Aktion gegen Religi�se Gewalt“, Postfach 372, 30003 Hannover<br />
<br />
CETERUM CENSEO ISLAMUM VIRIBUS SPIRITUS ESSE DELENDUM<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Interessante Links im Internet: <br />
<br />
<br />
http://www.akte-islam.de/3.html<br />
<br />
Udo Ulfkotte's Nachrichtenseite "Pax Europa" - gegen die Islamisierung unseres Kontinents.<br />
<br />
<br />
www.dadalos.org/deutsch/Menschenrechte/Grundkurs_MR2/Materialien/dokument_8.htm<br />
<br />
(„Allgemeine Erkl�rung der Menschenrechte im Islam“ vom 19. Sept.1981)<br />
<br />
<br />
www.buergerbewegung-pax-europa.de<br />
<br />
(B�rgerbewegung Pax Europa e.V.)<br />
<br />
<br />
www.islamisierung.info<br />
<br />
(sehr kritische Seite �ber Islam, Koran und die Folgen)<br />
<br />
<br />
www.islam-deutschland.info<br />
<br />
(Das Forum f�r alle Islamkritiker)<br />
<br />
<br />
www.ex-muslime.de<br />
<br />
(Mutige Menschen, die sich vom Islam abgewandt haben)<br />
<br />
<br />
www.pi-news.net/<br />
<br />
(zur Zeit gr��ter Blogg im deutschsprachigen Raum mit vielen islamkritischen Beitr�gen)<br />
<b></b></p></font></td></tr></table></td><td width="30" bgcolor="#CCFFCC"><img alt="" src="http://img.web.de/v/mypagev2/img/blind.gif" width="30" height="10"></td><td bgcolor="#CCFFCC" width="340" align="left" valign="top"><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="15"><tr><td align="center"><font face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size="2" color="#66CC99"><b></b></font></td></tr><tr><td align="center"><font face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size="2" color="#66CC99"><b></b></font></td></tr><tr><td align="center"><font face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size="2" color="#66CC99"><b></b></font></td></tr><tr><td align="center"><font face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size="2" color="#66CC99"><b></b></font></td></tr><tr><td align="center"><font face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size="2" color="#66CC99"><b></b></font></td></tr><tr><td align="center"><font face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size="2" color="#66CC99"><b></b></font></td></tr><tr><td align="center"><font face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size="2" color="#66CC99"><b></b></font></td></tr><tr><td align="center"><font face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size="2" color="#66CC99"><b></b></font></td></tr><tr><td align="center"><font face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size="2" color="#66CC99"><b></b></font></td></tr><tr><td align="center"><font face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size="2" color="#66CC99"><b></b></font></td></tr></table></td></tr></table></td></tr><tr><td><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"><tr><td height="2" bgcolor="#CCFF99"><img alt="" src="http://img.web.de/v/mypagev2/img/blind.gif" width="5" height="2"></td></tr><tr><td bgcolor="#99CC99"><table width="1000" border="0" cellspacing="0" cellpadding="10" bgcolor="#99CC99"><tr align="center"><td width="249"><a href="mailto:habakuk57@aol.com">f�r R�ckmeldungen hier klicken</a></td><td width="249"><a href="http://www.buergerbewegungen.de/">Dachorganisation der antiislamistischen B�rgerinitiativen</a></td><td width="249"><a target="_blank" href="gaestebuch/376954.html">Ernst zu nehmende Kommentare im Gästebuch</a></td><td width="249"><img src="counter/21/376954.gif"></td><td width="4"><img alt="" src="http://img.web.de/v/mypagev2/img/blind.gif" width="1" height="20"></td></tr></table></td></tr><tr><td height="2" bgcolor="#CCFF99"><img alt="" src="http://img.web.de/v/mypagev2/img/blind.gif" width="5" height="2"></td></tr></table></td></tr><tr><td><table width="1000" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" height="5"><tr><td width="20" height="10"><img alt="" src="http://img.web.de/v/mypagev2/img/blind.gif" width="20" height="10"></td><td bgcolor="#CCFFCC" height="10"><img alt="" src="http://img.web.de/v/mypagev2/img/blind.gif" width="980" height="10"></td></tr></table></td></tr><tr><td height="20"><img alt="" src="http://img.web.de/v/mypagev2/img/blind.gif" width="5" height="20"></td></tr><tr><td height="53" background="http://img.web.de/v/mypagev2/img/water_u.gif"><img alt="" src="http://img.web.de/v/mypagev2/img/blind.gif" width="5" height="53"></td></tr></table></body>
</html>
Sitemap
Кол-во: 0
XML-карта сайта для поисковиков
?
Sitemap.xml помогает поисковику быстрее находить и индексировать страницы. Особенно важен для крупных сайтов и новых страниц, на которые ещё нет входящих ссылок.
Robots.txt не содержит ссылку на карту сайта. Рекомендуется добавить карту сайта и указать ссылку на нее в robots.txt.
Внутренние ссылки
Кол-во: 1
Ссылки на другие страницы своего сайта
?
Внутренние ссылки распределяют ссылочный вес между страницами и помогают поисковику обходить сайт. Пустые анкоры и ссылки на запрещённые robots.txt страницы — типичные ошибки.
Внутренних ссылок на странице 1 оптимально.
Внутренние ссылки не запрещены к индексации в robots.txt.
Показать внутренние ссылки
| Url | Анкор | Состояние | Анализировать |
|---|---|---|---|
| /gaestebuch/376954.html |
Ernst zu nehmende Kommentare im Gästebuch
|
|
Анализировать url |
Внешние ссылки
Кол-во: 3
Ссылки на сторонние сайты
?
Исходящие внешние ссылки передают часть ссылочного веса на чужие сайты. Ссылки на авторитетные ресурсы безопасны; ссылки на мусорные сайты могут навредить репутации страницы.
Внешних ссылок на странице 3 оптимально.
Показать внешние ссылки
| Url | Анкор | Анализировать |
|---|---|---|
| mypage.web.de |
<img alt="" src="http://img.web.de/v/mypagev2/img/water_lg1.gif" width="20" height="77" border="0">
|
Анализировать url |
| mypage.web.de |
<img alt="" src="http://img.web.de/v/mypagev2/img/water_lg2.gif" width="70" height="77" border="0">
|
Анализировать url |
| buergerbewegungen.de |
Dachorganisation der antiislamistischen B�rgerinitiativen
|
Анализировать url |
Конкуренты Готовность: 0%
Конкуренты в Яндексе
Кол-во: 0
Топ сайтов-конкурентов в Яндексе
?
Сайты, чаще всего появляющиеся в ТОПе Яндекса по запросам из семантического ядра этой страницы.
Мы не нашли у вас конкурентов в Яндексе. Сайт или очень молодой или плохо продвигается.
Конкурентов в ТОП-10 Яндекса не нашлось.
Конкуренты в Google
Кол-во: 0
Топ сайтов-конкурентов в Google
?
Сайты, чаще всего появляющиеся в ТОПе Google по запросам из семантического ядра этой страницы.
Конкуренты в Google тоже не найдены. Займитесь продвижением сайта!
Конкурентов в ТОП-10 Google не нашлось.
ЗоЗПП: права потребителей Готовность: 100%
Нарушения
Не выявлены
Признаков дистанционной продажи товаров (интернет-магазина) не обнаружено — требования ЗоЗПП о раскрытии информации продавца к сайту не применяются. Нарушений нет.
ФЗ-149: рекомендательные технологии Готовность: 100%
Нарушения
Не выявлены
Рекомендательные блоки («с этим покупают», «похожие товары» и т.п.) на сайте не обнаружены — требования ст. 10.7 ФЗ-149 к сайту не применяются. Нарушений нет.
ФЗ-38: реклама Готовность: 100%
Нарушения
Не выявлены
Рекламных тематик с обязательными оговорками (медицина, БАД, кредиты и займы, новостройки) на сайте не обнаружено. Нарушений нет.
ФЗ-436: защита детей Готовность: 100%
Нарушения
Не выявлены
Признаков информационной продукции (новости, видео, книги, игры, курсы) не обнаружено — обязательная возрастная маркировка по ФЗ-436 сайту не требуется. Нарушений нет.
Вердикт
Оптимизация сайта koran.terror.ms выполнена всего на 32%. Чтобы исправить ситуацию и попасть в ТОП необходимо:
Постарайтесь исправить общие ошибки.
Исправьте ошибки в мета-тегах.
Исправьте ошибки оптимизации.
Поделитесь с друзьями: